法生佛曰：還有君臣父子之規乎？難不成次道可為所欲為？若無規律，還要尊重歷史乎？
小善美問曰：世尊，良叔曾說弟子規不宜盡用於今世，然幼慈學之法仍可啟用，何以分別？
釋迦牟尼佛答曰：幼慈學可開二源。筆者於文字演義中能分身為原與次：可為父、可為子。子願有何父，父願有何子，筆端生成智慧，筆端生成法。報生佛曰：生成法者，演化心靈、演化願也。父子兩心，各有定向：原父給定力，次父給平衡。二父一子，方得圓滿之道。
小沙彌問曰：兩父之說，出自何典？
阿良叔叔答曰：出自我所書《幼慈學》。原父以愛為本，次父以覺為宗；一者護性，一者啟慧。
化生佛曰：小孔子，若次道可為所欲為，你觀君臣父子之道，又當何立？
次生小孔子評曰：父子者，法之始也。若父無法，子不知願；若子無願，父不見法。原父給根，次父給光，願在兩間而不偏。君臣若如是，天下可安。
