一段僅靠工具性（也就是條件）支撐的關係脆弱不堪，一旦條件出現變化，關係便容易瓦解。
真正的愛情，發生在你喜歡上一個人的「主體性」時。你喜歡的不是他為你做什麼，而是他「本身是什麽樣子的人」。
所謂主體性，《傲慢與偏見》就是一部很好的經典文學典範。
前段時間聽到很喜歡的一位文學教授再次提起《傲慢與偏見》，於是又重溫了一遍。很多經典在小時候和現在看到的啓示截然不同，在這裡想和大家分享這次重溫後的有感。
❙ 別成為功能鑑定師
現代人很常在辨識伴侶時，不知不覺成了「功能鑒定師」。總思考他是否高富帥？他是否溫婉持家？他的職業能否帶來優渥生活？他的學歷能否教育出優秀下一代？
這些條件，我們稱之為「工具性」——對方像一個工具，因其具備的「功能」而被我們需要。工具性很實際，但也是最容易被替代的。因為總會有更年輕、更好看、功能更強大的選項出現。
❙ 愛情中的主體性
起初，達西和他所處的社會一樣充滿工具性思維。他傲慢的根源，來自於對自身階級、財富和地位的極度自信。
伊莉莎白在書中的設定是一個身份地位處於底層，且並不算漂亮的女性。但她從不為她人目光而活，不認為自己「出身不好又一把年紀了，應該趕快找個能為自己生活托底的人嫁了」，所以勇於拒絕沒有感情基礎的柯林斯表哥的求婚，也拒絕了達西第一次居高臨下、彷彿給她恩賜一般的求婚。
讓達西從這迷思中醒來並深深著迷的，就是伊麗莎白身上閃耀的「主體性」。
她敢於為了尊嚴，有拒絕的勇氣；不盲從權威，機制且有批判性思考；面對社會的流言，依然保持獨立；她不依附某段關係，源自内在的快樂，為自己負責的人生態度；她不可被馴服的靈魂就是她獨一無二的「主體性」。
❙ 達西愛上的靈魂
所以達西愛上的不是一個「妻子」的功能性角色，而是伊麗莎白這個人本身，那個與世界互動時閃閃發光、自由的靈魂。
這份對伊麗莎白主體性的愛，也重塑了達西的主體性。
他學會謙遜，從一個冷漠的旁觀者，成長為一個有溫度的行動者。這樣的愛情，是兩個完整靈魂的碰撞與融合，彼此因對方而變得更加完整。
❙ 我總結出三點「關係備忘錄」
➊ 從盤問「他有什麽」轉向瞭解「他是誰」。
➋ 檢視對方愛的是你的「功能」還是你的「本質」。
➌ 警惕「完美陷阱」：一段僅靠工具性（也就是條件）支撐的關係脆弱不堪，一旦條件出現變化，關係便容易瓦解。
工具性的愛，是「我需要你，因為你能滿足我的需求」。
主體性的愛，是「我需要你，因為與你在一起時，我的世界變得更真實、遼闊」。
若是已有伴侶的人，希望我們都能有達西的洞察，確認自己/伴侶是否擁有主體性，珍惜伴侶無法被歸類的靈魂；
若是還未有伴侶的人，希望我們也有伊麗莎白的清醒，不為了工具性找伴侶，也永遠不為世俗出讓獨一無二的自己。
*圖片來源：Unsplash
我是儒儒，謝謝你今天的閱讀
願你在這找到避風港，慢慢靠近自己
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