有其必要的迷信還有富貴病

看醫生之後回家吃藥，家人好奇的問我吃什麼藥，聳聳肩我告訴他們這是我富貴病的藥阿；一個人外表看起來好好的，也沒有什麼應該煩惱的事情，可是卻在吃藥，這個應該是富貴病吧！

我想到醫生看診的時候問我平常有沒有什麼迷信的行為？我則一本正經地回答他我是一個佛教徒。

其實我想醫生和我都知道信仰不是迷信，可是在科學進步的社會主流價值裡面，醫生問我關於迷信，而我則可以意會的回答宗教，這樣的概念就如同我看起來好好的，卻在吃藥，好像強裝自己憂愁一樣。

關於迷信或者富貴病的說辭，都是我們身處在文明裡面的自我調侃，或者對文明的包容：我們覺得信仰還有治療富貴病很重要，可是卻用一種不經意的「罔市」及「罔腰」的概念，讓信仰與富貴病在平常世界的價值觀裡存活下來。

最近在讀余德慧老師的《生命史學》，裡面有一段關於文明、心靈、語言還有文字交錯的段落，舒緩我的富貴病的症狀，他是這麼說的：

對我來說迷信有其必要，治療充斥著文明的富貴病也很重要。《生命史學》為我的症狀下了如下慈悲的註解。

在余德慧老師看似說理的文字裡，我總覺得瞥見他的心靈書寫，總覺得他走過我正在感受的現象，雖然余德慧老師肉身已經遠去，可是他所顯透的文字裡，我看見光。