印光祖師文鈔要義 15

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青少年教育・以德為本
大修和尚
慈沁工作小組共成

◎貴校四語:「盡性學佛、盡倫學孔、道學為體、科學為用」,實為學道不易之宗旨。
自儒者以詞章為事,遂將學道之法,變作學藝,曷 ㄏㄜˊ勝ㄕㄥˋ〔不勝。何其無法言喻〕痛惜。而今之新學,多皆捨本逐末,能如貴校之宗旨者,實不多見。盡性學,方能盡倫學。盡倫學,方能盡性學。試觀古今之大忠大孝,與夫發揮儒教聖賢心法者,無不深研佛經,潛修密證也。儒佛二教,合之則雙美,離之則兩傷。
以世無一人不在倫常之內,亦無一人能出心性之外。具此倫常心性,而以之諸惡莫作、眾善奉行,為克己復禮、閑邪存誠、父慈子孝、兄友弟恭之助。
由是父子兄弟等相率而盡倫盡性,以去其幻妄之煩惑,以復其本具之佛性,非但體一〔儒佛一體〕,即用亦非有二也。此實也,所云佛化之儒宗,不過表示其實而已,有何不可。
然在家學,必須深信因果、恪ㄎㄜˋ盡ㄎㄜˋ〔竭力遵守〕己分、戒殺護生、至心念,為決定不易之修持。所言恪盡己分,即慈孝友恭等。然世之不治,國乏賢人,其根本皆由家庭無善教所致。
而家庭之教,母之責任更重,是以屢言教子為治平之本,而教女為尤要者,以此,倘常以此與學生說,俾ㄅㄧˋ 〔使〕同以此相倡導,則不患不見治平之世矣。
〈正編上冊 復安徽萬安校長書〉
◎現今世道人心,壞至其極。凡聖賢所傳述之道、德、仁、義、孝、慈、廉、節,均廢棄之。凡古昔所不忍見聞,不肯挂ㄍㄨㄚˋ齒ㄔˇ〔談論〕者,均極力提倡,期其一致進行。
而男女自由戀愛,裸體相抱跳舞之場,與學校,不知其數。大學堂,畫裸體畫,以期美術進步。美術固能進步,絕不慮人道退步,畜道進步乎?汝等均少年,須知好歹,切不可於此種滅倫滅理之邪說中,中其毒氣。則後來尚可自立於天地之間,而無ㄨˊ所ㄙㄨㄛˇ 愧ㄎㄨㄟˋ怍ㄗㄨㄛ ˋ〔心地坦然無所愧對〕。
否則,縱藝高學博,於己於人,有何所益?汝須知因果報應,了無或爽〔沒有絲毫的差錯〕。雖一時或未能即見,而過數十年,決無不見者。況死後及來生後世,凡夫不得而知者乎?
今日世道之壞,由於儒者多不信因果報應,及與輪迴生死。彼理學家,竊取佛經要義,以宏儒宗。反以普度眾生之道〔因果、輪迴之理〕,謂為蠱惑ㄍㄨˇ ㄏㄨㄛˋ愚俗ㄩˊㄙㄨˊ〔惑使愚迷無知者〕,而闢ㄆㄧˋ駁ㄅㄛˊ〔批評排斥〕之。
致凡儒者不肯以因果報應、生死輪迴相勸導,大家都認作若有若無,故世道日益澆ㄐㄧㄠ漓ㄌㄧˊ〔淺薄〕。具頂天履地之氣概,不隨流俗所轉者,無有幾人。而歐風一至,胥ㄒㄩ然ㄖㄢˊ風ㄈㄥ從ㄘㄨㄥˊ〔隨此風潮〕,變本加厲,故成今日之世道。
人情如水,禮法如隄,去禮法之隄,能不人欲橫流乎?
人欲旣橫流,禮法務力去,故感大水徧發,江ㄐ一ㄤ隄ㄊㄧˊ河ㄏㄜˊ圩ㄨㄟˊ 〔防水堤岸〕到處破壞,幾多人民被淹而死。有未死者,無衣、食、住,號ㄏㄠˊ寒ㄏㄢˊ啼ㄊㄧˊ飢ㄐㄧ〔因飢餓寒冷而啼哭。 形容飢寒交迫,極為貧困〕,不忍見聞。縱有好善之士,多方捐募,卒以人多款少,難以徧及。
而江隄河圩須款更多。若不修,則由小至大,水盡橫流。若修,則實無此財力。而況盜匪猖ㄔㄤ獗ㄐㄩㄝˊ〔猖狂橫行〕,南北交仇〔軍閥割據〕,外侮橫暴〔日寇侵華〕。此際之人民,真可謂可憐可憫,而無所控告者。
汝二人年紀尚輕,必須恪守舊道德。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,八箇字,乃做人之規矩準繩。人若不在此八者上致力,即謂之亡八字。八字既亡,便是衣冠禽獸矣。
人之少年,最難制者為情欲。今之世道,專以導欲誨ㄏㄨㄟˋ〔引誘〕婬為目的。汝等雖有祖上陰德,不至大ㄉㄚˋ有ㄧㄡˇ踰ㄩˊ越ㄩㄝˋ〔喪失本分〕,然須戰兢自守,庶可無愧先人。倘不著力立品,受婬欲之戕ㄑㄧㄤˊ賊ㄗㄟˊ〔殘害〕,後來決定無所成就,或致短命而死。
今為汝寄《歷史統紀》二部,此二十四史中,因果報應顯著之事迹也。《嘉言錄》〔指《印光法師文鈔嘉言錄》〕二本,此學之要道,修身之常規,宜詳閱之。
所言念南無阿彌陀佛,乃消除業障,轉凡成聖之妙法。果能常念,則心地自然開通,知見自歸正理,而讀書作事,均有巨益。況今乃患難世道,念之則使可逢凶化吉,遇難成〔呈〕祥,利益不能盡說,汝且依《嘉言錄》而行。
壽康寶鑑》、《青年保身》等,看之,則不至隨情欲而冶ㄧㄝˇ遊ㄧㄡˊ〔狎妓〕,或手婬〔同淫〕也。今之少年,多半犯手婬病,此真殺身之一大利刃也,宜痛戒之。汝兄德晉,冀汝等由佛法而敦儒行,早已祈致書,勉ㄇㄧㄢˇ勖ㄒㄩˋ〔勉勵〕汝等。以汝等或染時派,則與相反,徒費我心,與汝無益,故不即與書。今汝旣知汝兄之厚意,來書求誨,故只好在要緊處說之。其餘自己肯力行,久則不難漸知耳。
須知人與天、地,并稱三才。天地之高厚,誰可得知?人以六尺之軀,何可與此高厚莫測之天、地并稱乎哉。良以人可以繼往聖,開來學,參〔參預謀劃〕天地之化育故也。
人而不能敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行,已失人之名義。況專以機械變詐〔巧詐心機來行欺騙〕、弱肉強食〔比喻強者欺凌、吞併弱者〕為心乎哉?是殆ㄉㄞˋ〔恐怕〕豺、狼、虎、豹、毒蛇、惡蠍之所不如者,尚可謂之為人乎?常念我語勿忘,自可漸入聖賢之域,以享仁壽之福矣。
正信錄》一書,專為拘儒【見解偏狹的儒者】所設,今亦寄來,祈詳閱之。肯深信力行,則便可無愧於天地鬼神,而為世間之完人。功名富貴,固不在意。然天相吉人〔上天幫助善人安度困境〕,亦決不至轗ㄎㄢˇ軻ㄎㄜ〔失志落魄〕困難也。汝善思之,則不虛此生此遇矣。
〈續編上冊 復甯德恆德復居士書〉
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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