大修和尚修行語錄
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內含修和尚歷年來的修行體悟與佛學嘉勉法語
俾令見聞者普潤法雨。共乘彌陀悲願，同登彼岸。
伏願國基鞏固治道遐昌，人心向善世界和平
一切發心護法善知識，家宅平安眷屬歡昌，
所求如意吉祥圓滿，
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五戒表解講要
大修和尚 宣講
再來講到最後一條戒
甲六、酒戒
同樣分成八科，我們也同樣回到四十五頁。
乙一、釋名
接著第五條就是飲酒戒。
「俱酒色、酒香、酒味，飲之令人昏醉，放逸之飲料名酒，飲則犯戒。」
乙二、制意
世尊制酒戒的意義。
第一、失禮儀。酒能令人迷醉，失禮貌威儀。
飲酒
五戒表解講要
大修和尚 宣講
我們接著講妄語戒。
乙五、這一科，論到輕重‧
接著所犯同樣是犯妄語，但是它有輕重的差別，這當中就有逆罪、大妄語罪、小妄語罪的分別。
還有破轉法輪僧．這個是什麼呢？
以上這些都叫做逆罪：法說非法、非法說法，以及破羯磨僧、破轉法輪僧，這都是屬於逆罪。
2018溫哥華傳戒弘法之旅
大修和尚 宣講
再來講妄語戒。殺、盜、婬、妄，妄語戒。
甲五、妄語戒。
乙一，同樣是分成八科。
乙一、釋名
接著第四條戒就是妄語戒，什麼是妄語呢？
心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語。
下面就解說妄語戒：
乙二、制意‧
世尊制這條妄語戒的用意。
第二、誑惑人故。
2018溫哥華傳戒弘法之旅
大修和尚 宣講
乙七、邪婬果報
接著談到邪婬的果報。邪婬的話：
第一、會墮入三惡道。
第二、假若生到人道當中，自己的妻子就不貞節善良。
第三、眷屬不能夠獲得隨意。也就是不能獲得隨意眷屬。
第四、婬欲為因，生死為果。
以上這些都是由邪婬所招感不好的這些果報。
五戒表解講要
大修和尚 宣講
乙三、次第
就著菩薩的自利修行，他是以戒婬為先。假若我們要自利，我們如果真的要自利，依靠戒定慧三無漏學好好地修行，他是以戒婬作為首先的第一要務，為什麼呢？因為婬念它染污淨心，障生定慧。婬欲的念頭染污我們自性的清淨心，障礙生起禪定，以及般若的妙慧的緣故。
2018溫哥華傳戒弘法之旅
大修和尚 宣講
再來我們看到甲四、婬戒。它也分成八科來說明。
乙一、釋名
我們同樣翻到四十五頁，接著再看第三條、婬戒。婬戒是什麼意思呢？
乙二、制意‧
佛陀制戒止邪婬的意義。
第一、婬欲能繫縛眾生，不得解脫。令眾生造種種業，受生死苦。為眾惡之源，生死之本。
《五戒表解講要》0６
大修和尚 宣講
師：好，我們繼續早上的課程，諸位請翻到第五十一頁，表解的五十一頁，第二格的戒盜。前面我們講到乙八、這一科戒盜的果報．這個果報提到有五點，第一點我們講過，那再來講
第二點、多人愛念，信任不疑。
第三、善名流布，十方讚歎。
第四、處眾無畏，人不敢欺。
殺生、偷盜這兩種罪業，首先，殺生是傷害了眾生的正報；其次，偷盜是損害眾生的依報。現在反過來，我們要反惡為善，我們要斷除一切惡法，修習一切善法，我們應當順著這個次第，順著這個次序，首先不要傷害眾生的正報，不要去殺生，正報就是他的身體。其次，就是不要損害眾生的依報，依報就是他的生活環境，就包括他所有財物
不與而取他物，名之為盜。
物主沒有給我們，那我們就隨便取用他們的財物，這個就叫做盜。
那盜的種類分有許多種：
第一個、叫做偷取。
偷取就是做小偷，趁著暗夜或者是刮風下雨的時候，或是人家不注意的時候，去偷竊人家的東西，這個叫做偷取。
第二個、就劫取。
什麼叫做劫取呢？就是光天化日之下，去搶劫人家的東西
殺生的果報有八種，犯殺戒的果報是如何呢?
殺生第一個、它會讓我們墮三惡道。
將來會讓我們墮落地獄、餓鬼、畜生三惡道當中裡面去受苦。
第二個、若生人中，多病短命。
假若我們轉生，生到人道當中，那他經常會有許多的病痛，而且短命就死去了，所以我們想要長壽的話，就不要殺生，能夠持不殺生戒，那將來就能夠得長壽
《五戒表解講要》02
最近末學跟我們清公和尚有探討這個問題，如果說犯到菩薩的重戒，還有五戒當中的重戒，如果說他沒有辦法拜到見光見華怎麼辦呢？
我們清公和尚他依據古德的立(律)論來加以說明：「你如果說能夠拜到見光見華，見到瑞相，那這個是最好的，代表你這個罪業已經滅除了，那你可以再來重受。」
五戒表解講要—1
第一個、是說明五戒的內涵。這個部份是依懺公·懺雲老和尚所編《五戒表解》，主要再依清公和尚的《五戒表解講要》來說明，同時也參考《五戒相經箋要集註》廣化老法師註，以及《在家律學》來說明，這是我們這次講課的一個主題。
第二個、是總明五戒的罪相，這個地方我們就依弘一大師的《辨相表解》來說
家庭教育・護生破妄 (三)
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎接汝與明道師函，知第三子年已二十，忽爾夭逝，不勝慨歎。況汝教養多年，費若干精神錢財，心中能不感傷乎？雖然，切不可以自己一向熱心公益，皈依佛法，何以不蒙佛佑，而為怨尤。
鐵珊痛極，呼之曰：「某某，汝既來為我兒子，為何此刻就要去？
家庭教育・護生破妄 (二)
大修和尚 慈沁工作小組共成
夫表我誠孝恭敬，當以極慈祥清淨之物方可。何可以豬、羊、雞、鴨、魚、蝦、等極穢污之物，又復活活殺死。此等諸物死時，其慘痛怨恨，難以言宣。有仁心者，何忍以殺彼諸物，表我誠敬乎？
〈續編下冊 祭祖用素序〉
你們的鼓勵是我們創作的原動力！南無阿彌陀佛
家庭教育・護生破妄 (一)
大修和尚 慈沁工作小組共成
此種計慮，似乎有理，實則為阻人善念，助人殺業。其人幸得為人，或不至身受殺ㄕㄚ戮ㄌㄨˋ〔殺害〕，故作此無理之理，以顯己之智，能折伏放生者。〔將心比心〕使彼〔阻人放生者〕為魚，及諸生命，當受殺時，斷斷不肯起此種想念。
〈續編上冊 復愚僧居士書〉
家庭教育・信正捨邪 (二)
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎近來身體想已大好矣。汝年已衰老，兒孫甚多，當以家事號事〔公司行號〕，交與兒輩經理。自己作一箇一事不理之閒人，日夕於清淨心中，念南無阿彌陀佛，及南無觀世音菩薩，必定可以現得身心安樂，臨終往生西方。
〈續編上冊 致陳彥清居士書〉
家庭教育・信正捨邪 (一)
大修和尚 慈沁工作小組共成
有力量者，自己預為安頓妥帖，則臨終固不須他人為之輔助。然能輔助，則更為得力；無力量者，當令家屬代為念佛，則必能提起正念，不致恩愛牽纏，仍舊被愛情所縛，住此〔娑婆〕莫出也。
〈正編上冊 復黃涵之居士書一〉
〈正編上冊 復黃涵之居士書四〉
家庭教育・胎幼善教 (五)
大修和尚 慈沁工作小組共成
具此四德，而後再加以知因識果，信願念佛。則將來出嫁後，必能儀型閨ㄍㄨㄟ閫ㄎㄨㄣˇ〔為女子效法對象〕，師範女流。相夫教子，俱成賢善。若此女者，豈不為祖宗之光！今之世道，亂至極點，皆因舉世不知教女之所致也。
〈三編上冊 復王悟塵居士書一〉
