《禪林寶訓》卷第二 091
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2014.11.19 良因法師 隨筆
靈源謂黃太史曰：
古人云，抱火措於積薪之下，而寢其上。火未及然，固以為安。
此誠喻安危之機，死生之理，明如杲日，間不容髮。
夫人平居燕處，罕以生死禍患為慮。
一旦事出不測，方頓足扼腕而救之，終莫能濟矣。
《筆帖》
【演蓮法師譯文】
靈源惟清禪師對太史黃庭堅居士說：古人曾說，把火炬放在柴草的下面，而人卻在柴堆上睡覺，當火還未燒到身體時，自以為很安全。
這話用來比喻人的安危之機間不容髮，其中所隱含的死生之理亦明白得如杲日麗天。然而，人們在平常安閒無事的時候，很少想到死生禍患隨時可能發生。
一旦意料不到的禍事發生了，這時才慌得頓足捶胸想要挽救，但已經太遲了，後悔亦無濟於事。
良因贊曰：
在《廣論》中開示，若不修「念死」，有六種過患：
一、忘失正法；
二、雖未忘失，而不修習；
三、修不清淨；
四、失精進；
五、自不善（此生與後世二種不善）；
六、死時追悔。
望此六種過失，回顧我等，若酖染世樂，
即使是學佛，也將渾渾噩噩過此一生。
「世樂雖榮，享盡愁還至」，還是將「死」字貼額頭上吧！
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