《禪林寶訓》卷第二 103

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2014.12.10 良因法師 隨筆

文正公謂琅琊和尚曰:
去年到此,思得林下人可語者。
嘗問一吏,諸山有好僧否?吏稱北寺瑞光,希茂①二僧為佳。
予曰:此外諸禪律中別無耶?
吏對予曰:儒尊士行,僧論德業。
如希茂二人者,三十年蹈不越閫,衣惟布素,聲名利養,了無所滯。
故邦人高其操履而師敬之。
若其登座說法,代佛揚化,機辯自在,稱善知識者,非頑吏能曉。
逮暇日訪希茂二上人,視其素行,一如吏言。
予退思舊稱蘇秀②好風俗,今觀老吏,尚能分君子小人優劣,況其識者耶。
琅琊曰:若吏所言,誠為高識,請記之以曉未聞。
《琅琊別錄》
【注釋】
①希、茂二僧:指北宋希禪師和茂月禪師二人。希禪師,其氏族何處,嗣法何人未詳。茂月禪師,嗣法大愚守芝禪師。
②蘇秀:蘇州和嘉興兩地。嘉興古稱秀水縣。

【演蓮法師譯文】
範文正公對琅琊和尚說:自從去年到蘇州上任以來,常想結識一位禪僧以便有所請益,便向一位老吏打聽這蘇州附近諸山有沒有道德高尚的出家人?老吏回答說:「住在城北瑞光寺的希禪師和茂月禪師,這兩位僧人道譽最佳。」
我又問:「除此之外,其它禪寺、律寺中還有沒有別的高僧?」老吏說:「儒家重視士人的學問品行,僧人則重視德業修持。像希、茂這兩位禪師,住在瑞光寺三十年不出寺門,身上只穿粗布衣,從不追求名聞利養,因此當地百姓對這兩位禪師高尚的品行操守極為敬仰。
至於那些能登座說法,代佛宏揚教化,而以機鋒辯才自在稱為善知識的人,那就不是我這愚笨的人所能知道了。」
及至閒暇之日,特往瑞光寺拜訪希、茂兩位禪師,一見之下,果然如老吏所言。
回來後仔細想一想,從來都說蘇州和嘉興這兩個地方好風俗,而今看這位老吏的見識,都能分辨出君子、小人的優劣,何況還有見識更高明的人呢。
琅琊和尚聽後高興地說:這位老吏所說的話非常精闢,應該把它記錄下來,好讓大家看到後從中得到啟發。
良因贊曰:
大修行人內心有道,自有外在威儀。
但是相對的,有外在威儀,未必心中有道。
如蕅益大師開示:
「無念處慧,著袈裟如木頭幡,禮拜如碓上下,
六度萬行,皆同外道苦行,無與真修」。
因此古德讚歎苦行,只為心中有道,並非但為苦行。
如釋迦牟尼佛示現同於外道六年苦行,只為降伏外道。
此中差別應知!
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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