貴圈真亂——平安時代末期皇室＆貴族的淫亂BL男色生活
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看文小提醒：公家貴族亂倫亂交關係非常之複雜，跟不上劇情的時候可以對照關係圖↓
【男色是怎麽開始形成一種文化的呢？】
古代日本有一句諺語：「一稚兒二山王」。稚兒就是平安時代出現的帶髮修行的少年（多為12至18歲）。這個稚兒依照身份還有分上中下三個等級，中和下很容易成為僧侶們的少年愛和洩欲對象。後人戲稱「鞍馬偶像」的源義經應該是屬於「上稚兒」這個等級，可遠觀而不可褻玩焉。（之後有時間再搬源義經的譯文過來）
說到比叡山延曆寺（滋賀縣），大多會聯想到天台宗的開山祖師兼傳教高僧最澄，延曆寺就是天台宗的總本山。現代日本佛教的其他流派，如淨土真宗、曹洞宗、日蓮宗等等，很多追本溯源都和天台宗能夠牽扯上一些關係。作為延曆寺所在的比叡山鎮護山神而備受崇敬的兩位山王就是日吉大社的大山咋神及大物主神。
天台宗學僧光宗所著的「溪嵐拾葉集」（1318）中記載：
高祖大師最初登山之時。二人化人値給。先現天童。次山王影向給。故一兒二山王云也
這段引用句的意思是說，最澄初登上比叡山時，先是邂逅了稚兒，接著才遇見了山王。這個故事隱含的寓意就是稚兒的地位在守護比叡山的山王之上，故曰一稚兒二山王。故事是否為真不重要，事實就是這段軼事已足以被信徒和僧侶採信。
佛寺男色文化盛行，因而衍生出了很多相關諺語。祖師是空海的真言宗也流傳一句話「高野六十那智八十」，高野指的是真言宗金剛峯寺所在的高野山，那智則是那智瀑布所在的青岸渡寺（兩寺皆在今和歌山縣內）。「高野六十那智八十」意指高野山有年至60、那智山則有年至80還風流倜儻的僧侶，至於這個性吸引力是針對哪方面的呢？那當然是男色啊。
【經由佛教傳到貴族社會的男色文化】
平安時代貴族篤信佛教者甚多，最澄的天台宗及空海的真言宗開宗之初就都與皇族及貴族緊密連結。佛教界為皇族及貴族進行加持祈禱，皇族和貴族則是給寺院送錢送莊園（排除公權力的私有地），男色文化自然流向了貴族社會。僧侶的男色文化中會將受過「稚兒灌頂」儀式的稚兒視為觀音菩薩的象徵、佛陀座下的使者，不管聽起來是不是很硬要，當時的人就是覺得僧侶是正確而神聖的。總之在當時來看日本已經算是少有對性事大喇喇的國家，男色文化在僧侶貴族間大肆流傳後，這方面的觀念也相對開放了起來。
平安時代最為人所知的政治制度就是攝關政治。以藤原北家為主的藤原氏會將女兒嫁到皇室生下皇子，接著讓這位皇子成為天皇。皇子年幼時藤原氏為攝政、成年後則封關白，攝關政治就是讓藤原氏一直站在權力頂點的一種專門機制。
藤原氏的威勢在道長與其子賴通時達到頂峰。賴通就是因建造出10日圓上的平等院鳳凰堂而被稱為「宇治殿」的那位，他同樣也有男色事蹟。古事談記載：「長季為宇治殿之若氣也。」若氣指的是作為男色對象侍奉貴人左右的少年，文意就是賴通有個出身醍醐源氏的少年情人，其名曰長季。
賴通的姐妹入宮後雖然有生下皇子，但賴通和其弟教通的女兒膝下都沒有皇子，因此和藤原氏沒有外戚關係的第71代後三條天皇即位後，藤原氏的攝關政治漸衰，實現天皇親政。之後一直到武家政治興起的鎌倉時代前，幾代天皇在位時握有實權的都是上皇或法皇（通常呼其御所院號，如白河法皇稱白河院），又稱院政。男色之所以在院政時期成了政治圈的要素，關鍵人物就是第72代白河天皇。
【一點都不潔白，一片污糟的白河亂交院政】
第72代白河天皇之母出身閑院流藤原家，之後娶了藤原北家御堂流養女賢子為中宮，一開始是走正統攝關政治路線。但後來中宮賢子去世，其養父藤原師實權力被架空，白河天皇趁機將皇位繼承權從異母弟們手裡奪來，轉給自己的兒子，讓他8歲繼位天皇（堀川天皇），自己34歲就退位成了上皇。之後又出家為法皇，以為幼帝攝政名義大權獨握，開啟了院政時代。
白河法皇專制獨裁，以現代用語來說是病態程度的性成癮者，私生活亂成一鍋粥。待在他身邊的女子幾乎每個都被他染指過，他會讓自己的心腹名義上娶這些情人，實際上還是侍奉在自己身側。不只如此，白河院還和自己的孫媳兼養女璋子過從甚密，從璋子還是幼女時就和她發生關係。璋子13歲時，白河法皇原本想讓她嫁給藤原忠通，但忠通認為璋子淫亂，斷然拒絕，因此璋子和白河院之孫鳥羽天皇被送作堆。傳聞鳥羽天皇的第一皇子顯仁親王（後來的崇德天皇），就是白河法皇和璋子的私生子，鳥羽天皇甚至稱崇德為「叔父子」（名義上是兒子，但輩份其實是叔父）。
當時近畿地區寺院間因私有地紛爭而各自武裝化，僧兵橫行。白河院為了壓制這些勢力，43歲（1096）時皈依佛門。但他本性難移之外又開拓了新性趣，這竟成為他開始好男色的契機，還讓多位精悍的美丈夫組成稱「北面武士」的30人親衛隊，也就是說他不只對賜給部下的女子出手，這些女子的丈夫也都是他的對象。
白河法皇的男性情人還包括自己乳母的兒子，也就是乳兄弟藤原顯記，顯記之子長實也是他的對象之一。其孫鳥羽上皇（就是被阿公硬是塞了璋子當中宮的那位）寵愛美福門院得子，與得子的堂兄藤原家成關係也不一般。
【藤原賴長紀錄日常生活的「台記」其實是淫亂日記】
前述的白河法皇和上皇的男色對象出自藤原北家支流。接下來要介紹的台記男主角，因施行嚴刑峻法而人稱「惡左府」的賴長身份更高貴，出身藤原道長和賴通所在的嫡流。賴長有一位相差23歲且擔任關白的長兄忠通。兄弟倆的父親藤原忠實溺愛才貌雙全的賴長，厭棄忠通這個大兒子，向鳥羽上皇上書請求撤了忠通的關白之職不果，只好強逼忠通讓弟弟接任長者（藤氏長者，藤原氏家長）。這就好比哥哥在外身居首相高位坐在上首，回本家卻被自己的弟弟強壓一頭坐在下首，實在屈辱。這也成了之後兄弟鬩牆的導火線。
作為藤原氏家主的賴長所寫的日記被稱為「台記」，當時的日記會記下一些儀式做法及宮中慣例，通常會傳給後人，規範長者（家主）的行為舉止。但賴長做為家主19年間寫出來的台記除了這些內容，還相當赤裸裸的描述自己精采的夜生活 。其中代表對象有三：
- 其一、忠雅
藤原忠雅幼時喪父，由舅舅、也就是鳥羽上皇的男性情人藤原家成一手撫養長大。1142年7月5日，賴長在台記中寫道：
今夜於内邊，會交或三品。件三品兼衛府。年來本意遂了。
意思是說「今夜我與三品官，也就是三品兼衛府（忠雅官職名）發生了關係，一償宿願」。兩三年後的1145年11月23日賴長又寫道：
深更向或所，彼人始犯余，不敵々々。
「夜深人靜之時，忠雅第一次騎到了我上面，欸呀真是敗給他了！」直接寫出了兩人倒轉年齡及身份角色的性事細節。
- 其二、隆季
賴長在忠雅之後又盯上了家成之子隆季，強逼忠雅給他介紹，還使出幾乎是變態跟蹤狂程度的連環情書攻勢，但這些信件全部石沈大海（雖通書，全不返報），隆季超級直男且絲毫沒有動情跡象，賴長實在無法還跑去求神拜佛。1146年5月3日兩人終於成了好事，賴長寫道：
子刻會合或人讚，於華山有此事，遂本意了，依泰親符術也。彼人年来固辭，而三月泰親進符，其後未通言。今日一日，彼人送示可逢由，因之寶劍一腰賜泰親，加褒美泰親書。
「晚上11點左右我來到華山（忠雅，別名花山院）家和讚（指隆季，當時官位為讚岐守）見面，終於遂了我的心願。隆季之前一直嚴詞拒絕我，會有這麼大的進展都要歸功於三月時泰親（陰陽師，安倍晴明子孫）進奉的符術。這段時間沒有通信，我差點忘了這件事，他還特地送信提醒我今日時機正好。泰親惠我甚多，我決定要賜寶劍一把加褒美書一封給他。」兩個人發生關係的地方是第三者的忠雅家，推測隆季被誘騙的可能性蠻大的。隆季最後從了賴長除了因為他實在太煩⋯⋯呃不，是太執著以外，應該還有為自己仕途著想的意思。
- 其三、成親（幼名讚丸）
隆季之弟讚丸和被掰彎（？）的哥哥不同，是自己主動對賴長發動猛烈追求攻勢的。賴長在1152年8月24日寫道：
亥刻許讃丸来，氣味甚切，遂俱漏精，希有事也。此人恒常有此事，感嘆尤深。
「晚上10點左右讚丸來訪，他對我癡心一片，做著做著我們兩個就一起射了（漏精）。這種情況實屬罕見，但我們兩個嘿咻時常有此事，真是感慨頗深。」用白話文譯起來大概就是這樣 #用過超滿意評價五顆星。成親生得玉樹臨風 #而且床技高超，不只和賴長有關係，還受到後白河天皇的寵幸。
賴長的日記中與他發生關係的男性情人有7位，其中還包括和隆季、成親是兄弟的藤原家明，也就是說這7個人裡有4位是家成之子或親戚。賴長集中攻略家成身邊的人，其中緣由是因為男色本身是政治權術的重要一環。家成是鳥羽上皇的院政近臣，和藤原攝關家賴長之間存在政治鬥爭關係。賴長和家成的兒子們產生人與人之間的連結，進而形成一種牽制力量，讓自己在朝廷裡講話可以更大聲。
1151年9月發生的某個事件，讓鳥羽法皇（1142年出家）對賴長開始抱持不信任感。賴長前往藤原家成宅邸拜會時，命令與自己有男色關係的近身侍衛秦公春亂入，大鬧了一番。賴長對此事的辯解是「自己的兩名侍從曾被家成的家臣所辱，只是以其人之道還治其人之身」。順帶一提，這兩位侍從也是賴長的男色對象，賴長的說詞等於是指控家成曾經羞辱自己寵愛的情人。
聽聞此事的鳥羽法皇相當不快，這時同樣受到鳥羽疏遠的（很可能不是親生的）大兒子崇德上皇與賴長搭上關係，賴長的男色人脈更加肆無忌憚的擴散開來，最終導致保元之亂爆發。
【保元之亂也和男人們的愛恨糾葛有關】
鳥羽法皇在自己的阿公白河法皇崩御後，同樣手握實權執行院政。首先他逼迫自己厭惡避忌的「叔父子」崇德天皇退位，皇位也並不是傳給崇德上皇之子重仁親王，而是讓寵愛的美福門院得子生的兒子體仁親王繼位為第76代近衛天皇。近衛天皇只活到17歲，得子膝下沒有其他皇子，鳥羽法皇只好讓崇德上皇的同母弟，第77代後白河天皇即位。後白河天皇雖說與崇德上皇同為璋子所生，但至少血緣上沒有疑慮，確實是鳥羽法皇的兒子。
後白河天皇在鳥羽法皇這裡只是一個過渡天皇，他真正選定要栽培的繼位者是後白河之子，後來即位為第78代二條天皇的守仁親王。這也就是說鳥羽法皇直接將崇德上皇一系全部排除在皇位繼承權之外。積怨已深的崇德上皇在鳥羽法皇崩御後不到一週就舉兵反叛準備親政的後白河天皇，奪取治天之君的地位，史稱保元之亂。
保元之亂分為兩個陣營：
- 崇德上皇：除了與鳥羽法皇不合的賴長，還有長期對法皇不滿的平忠正及源為義，為義之子義賢也是賴長的男色對象之一。
- 後白河天皇：與賴長兄弟鬩牆的忠通、為義之子源義朝，以及忠正的姪兒——平氏長者平清盛。
崇德這邊的最大尾賴長在此次舉兵中又依靠了自己的男色人脈，不過這次叛亂的結果卻是崇德陣營慘敗收場。崇德上皇被流放至讚岐（今香川縣），賴長戰敗死亡，為義和忠正則是被斬於清盛刀下。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
這篇基本上是三篇文章的資料加上我自己的補充合譯成一篇文。這些公卿皇家的關係有亂倫、亂交、疑似私生子和戴綠帽等等狗血的愛恨猜忌，精彩絕倫。
我個人非常喜歡賴長這個歷史人物，他很好學，跟別人來一砲後心情好還會想去找書來看；嚴厲實行改革，大半人生都在政治惡鬥。私生活很奔放，其中不少是混雜政治目的，但要說他是薄情也不對，秦公春病死後他有一個月都搞自閉還罷工，日記裡寫了十幾頁辱罵神佛帶走心愛的公春的內容。在我看來是一個有無窮魅力的人。
參考翻譯資料
「因為和尚也在做⋯⋯」平安時代，男色傳播的來龍去脈：
「黑色的白河」導致武家之世興起的老害色情魔皇：
內容相當勁爆的藤源賴長日記，完全赤裸地寫下自己的夜生活：
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日本神話、平安貴族，戰國武將，江戶武士，這些都是大家所熟知的日本史關鍵字。但大家熟知的日本史知名人物的背後其實還隱藏了一段淵遠流長，時而可愛時而瑟琴時而狗血的BL男色文化。
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