以石頭為師——讀《松下聽濤：蕭蕭禪詩集》

2000年出版的《蕭蕭．世紀詩選》，收錄詩人手稿作品〈石頭〉，彷彿早已預示著蕭蕭與石頭密不可分的連繫，不只是《情無限．思無邪》詩集收錄了〈石頭小子〉十二首，近期出版的《松下聽濤：蕭蕭禪詩集》，也有〈石頭與我〉、〈我與石頭〉、〈石頭的我〉、〈聆聽石頭〉、〈隨手把我擱在岩石上〉五首作品，詩題以「石頭」或「岩石」為名。

詩人對「石頭」意象的偏好，可說是他以自然為師，深入禪境的心得，比如〈石頭與我〉：

石頭張開他的耳朵

不刻意去聽風聲

不刻意去聽寂靜

不刻意聽寂靜裡的雷鳴

我讓我的雙眼微微閉緊

不刻意去聽風聲

不刻意去聽寂靜

不刻意聽寂靜裡不一定有不一定來的雷鳴

石頭的自在體現了禪的隨遇而安，石頭即使張開雙耳，也不會特意去傾聽周圍的聲響，然而，詩中我卻必須緊緊閉上雙眼，才能抑制自己不被外界的風吹草動所吸引。風聲與寂靜代表著響與靜，有聲與無聲在詩作中反覆交替出現，值得注意的是，此處選用「風聲」而非「人聲」，導於於風有流動的特質，且「風聲」不只是風的聲音，還可解釋為消息、聲望等，自然界看似平凡的「風聲」，也可能是人云亦云的言論，或是推著人向前走的世俗潮流。再者，「寂靜裡的雷鳴」是慾望的隱喻，正因為心中仍有所求，才會等待「雷鳴」劃破靜默。詩作在分段時，刻意把「我讓我的雙眼微微閉緊」置於第一段的最後一行，而非第二段第一行，以此作為體會禪與否的區別。詩末，「不刻意聽寂靜裡不一定有不一定來的雷鳴」，能夠體認到「雷鳴」未必會響的道理，已是明心見性的第一步。

〈我與石頭〉同樣先寫石頭再寫我：

石頭遠離六千度Ｃ的熱度

已有數千萬年

我心中的岩漿正沸滾，找不到

那隻赤道蝴蝶，引起兩極雪崩的

一扇薄翅

此詩將「蝴蝶效應」做了轉化，赤道裡一隻小小的蝴蝶，擺動薄翅帶來的空氣振動，可能就是引發南北兩極雪崩的原因。詩人藉由「蝴蝶效應」的比擬，揭示人們常常糾結於微不足道的小事，深陷情緒風暴。反觀石頭，在板塊擠壓與岩漿流動間求生存，火山爆發的岩漿與地表上的礦物質結合，成為各種岩石，甚至是寶石。走過數千萬個年頭，當年形塑石頭的岩漿早已冷卻，但人心的岩漿一代又一代，始終沸沸揚揚，不知要隨外在事物波動到何時。

詩人筆下不只有自然界的石頭，還有雕刻為佛像的石頭，試看〈石頭的我〉一詩：

我不笑的時候，其實

也沒有什麼人敢笑

仍然是石頭的我定定看著繁華三千

你不來的日子，其實

也不用指望誰會露臉

經書靜靜端坐紫金蓮

等待手指，如五十根無端的弦

立如松、坐如鐘的佛像，展示著自身的莊嚴，當然沒有人敢任意嘻鬧。佛像靜靜地看著凡間花開花落、人來人往，等待有佛緣的「你」到來。「端坐紫金蓮」語出蘇東坡，形容佛陀心不隨境轉、「八風吹不動」的修為，「五十根無端的弦」則出自李商隱的「錦瑟無端五十弦」，錦瑟悲涼的樂音讓人想起過往，等待手指展讀的經書，隱喻著人總在失意時才想起神明，但佛是寬容的，祂從不會「指望誰會露臉」，日復一日，祂端坐在此，「定定看著繁華三千」。另一方面，蘇東坡曾寫過〈琴詩〉：「若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？」琴與手指，缺乏彼此就無法發聲，每個人都有手指，但彈奏同一把琴，就是無法演奏出一樣的樂音，因為心不同。讀經也是一樣的道理，經書本身沒有分別，能不能體悟端看心。

〈石頭的我〉書寫佛像，〈聆聽石頭〉則進一步描摹佛陀的面貌：

石頭只說一種法：

石頭外的瑣瑣碎碎都是廣長舌

所有的廣長舌都在萬里虛空之外

之外，聆聽石頭

相傳「廣長舌相」為佛陀妙相之一，蘇東坡曾寫道：「溪聲盡是廣長舌」，意指佛法就在生活中，傾聽潺潺流動的溪水，同樣能觀照禪。首段「石頭外的瑣瑣碎碎都是廣長舌」，正是萬物皆為我師之意，把自我縮小了，自然能獲得更深層的體悟。到了次段，所有石頭奉為學習對象的廣長舌，其實也在聆聽石頭說法，可說是達到「無我」與「物我合一」的境界，自然萬物已沒有區別。

詩作〈隨手把我擱在岩石上〉透過一連串的「隨手把我……」，提醒大家放下「我執」、隨遇而安：

風雨平靜的時候

隨手把我擱在

任何一顆岩石的右側就好

我會跟著青苔一起不朽

月色皎潔的夜晚

隨手把我放在

任何兩塊磚頭的隙縫間就好

我會跟灰塵一起增加生命的厚實

在你看不見的那一瞬間一起衰老

花香飄散的春日裡

隨手把我丟在

樹後也好，籬前也好

我會隨著搬遷來搬遷去的螞蟻

數算夕陽幾度西沉幾度紅

溪水輕唱的清晨

隨手把我安置在人的腳印裡

或者車的胎痕裡　都可以

我會提醒自己跳開、逃離

就像那遠去的腳步聲

　　　　　遠去的車輪聲

　　　　　　　遠去的歲月

　　　　　　　　　或夢

鐘聲一聲聲響起來

隨手，那裡都不賴

就是不要把我藏在心裡

比起葡萄，心那麼容易腐敗

詩作前四段分別呈顯出「風雨平靜的時候」、「月色皎潔的夜晚」、「花香飄散的春日裡」與「溪水輕唱的清晨」四種環境，可說是從靜謐的時刻，循序漸進到淙淙溪水聲的變化。月光是視覺的感受，花香屬於嗅覺的吸引，溪水則是聽覺的騷動，象徵著不同外境對人的誘惑。然而，不論身處在哪一個情景，唯有隨手放下「我」的執念，才能參透生命的風景。末段的鐘聲有幾分警醒的意味，再次提醒「不要把我藏在心裡」，人心比什麼都容易腐敗，想要避免陷入自我中心的侷限，就要跳脫「我」的眼光看世界。

詩人選擇以石頭為師，或許是想藉由石頭的多元象徵提醒大家，頑石也能點頭，遭遇生活的困頓時，不妨放下心中的大石頭、小石頭，學習用更瀟灑的姿態面對生活。

——發表於《吹鼓吹詩論壇》第24號（2016年3月）