奧秘1－2 找出引發痛苦的根源

在人生這段旅程的所有體驗當中，有一種體驗是我們最不想要的，可愈是不想要，它愈是纏著我們不放，那就是「痛苦」。

佛陀說，人生有八種基本的痛苦－－生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離和五蘊熾盛。又說引發這八種痛苦的根源，是「因果」。「苦」是業果報應的呈現；「因」是執念；由於起初的執念，在生命每一次的輪迴中不停深化，使心性染著無明，才會生出這麼一頭專與喜樂作對的怪獸。

這裡面有一個千古之謎一直解不開!未有生命之前，那個起初的執念，是誰的執念﹖哲學家稱作「第一因」，基督教相信這個第一因，來自創造天地萬物的天父上帝，但不承認完美的神會有執念，一切皆屬計畫。計畫表示是事先想好的安排，如果真是完美的計畫，為何要將痛苦納入計畫的一環呢﹖

翻開《聖經‧創世紀篇》，找到了一些蛛絲馬跡；起初，上帝突發其想，用泥土型塑了第一個男人亞當之後，又用亞當的肋骨造出了第一個女人夏娃（假如上帝沒有執念，為何要分別男、女﹖）。於是，上帝將他兩人放進伊甸園，從此過著不憂生死、不愁吃喝的快樂生活。完美的計畫，應該到這裡就劃下句點，結果不是!莫名跑出一個魔鬼撒旦，幻化成蛇，引誘夏娃偷摘善惡果並與亞當一同吃下，悖逆了神的禁令，這才被貶入凡間，開啟了人類苦難史的首章。

令人想不通的是，完美的計畫為什麼要安排撒旦來搗蛋﹖上帝依自己的形象所造的人，為何會禁不起誘惑﹖本來沒有痛苦這種東西，這是在神盛怒之下才加進來的，上帝難道事先完全不知情﹖誰有本事更改神所定的劇本﹖如果上帝本身就具有執念，這一切就說得過去了。

真相無從查證，一切純屬探討。我們的用意，不是針對經典找碴，畢竟那不過是人寫的故事，並非出自神的手筆，爭論是没有意義的。我們想找的是根源，引發痛苦的根源，找出它，然後剷除它。

根源就是「執念」，一個源自造物主，所有一切全憑己意作主的潛意識。

人從呱呱落地的那一刻起，容顏智商、家世背景、求學謀職、人際互動，有哪一樣可以全憑己意並絕對滿意的﹖不能作主，很痛苦。能夠自己作主，結果不如己意，一樣很痛苦。到最後，老病來磨，連想怎麼死都無法作主，真的很痛苦。假設真有那麼一個凡人可以全憑己意作主，那將會是萬物生靈的一場災難，因為他的快樂，必定是建築在別人的痛苦之上。

這樣我們就知道，愈是想在生活中作主却作不了主的人，他的痛苦指數特別高，那是因為人類的祖先在無意間顯露了作主意識，觸犯神的大忌，引發上帝不容天國存有二主的危機意識，才導致今日淪落到地上，接受處處都不讓我們自己作主的懲罰，而這個懲罰的深意，是要我們早日在執念中覺醒，阻止痛苦的延續。

舉一個實例說明，會更清楚。

有一位母親從台灣的職場退休，賣掉房子，帶著全部家當去美國裔親兒子，兒子當然會以母親為主，但實際當家作主的人是，媳婦。

身為婆婆的她，喜歡在外出的時候買一些可愛的小東西，像擺飾品之類的，對她而言，這是唯一可以療癒寂苦的方法。她很隨性的將這些東西擺放在屋子裡她認為合適的地方，從不認為自己作不了主。

媳婦可不同意她這麼隨性，媳婦才是這個家唯一的主人，什麼東西該留該丟，要擺放在哪裡，都必須得到允許。於是，她問也不問一聲，就將所有的小東西打包裝箱，搬進了婆婆的房間。

婆婆又氣又傷心的向兒子投訴，逼得兒子只好抱著無奈的心情找老婆溝通。想不到，竟換來一個可能讓幸福家庭從此破碎的回答：「你媽要與我們同住，我沒理由拒絕，但請凡事尊重我的規矩，受不了的話，大可搬回台灣去。如果你選擇站在你媽那一邊，我也OK，那你就準備簽離婚協議書吧!」

「我的家由我作主」，很正常的執念；「喜歡在屋子裡擺放可愛飾品」，更是沒啥大不了的執念。但當這兩個執念撞在一起的時候，痛苦的火焰就燃燒了，燒傷了兩個女人和一個無辜的男人，甚至燒毀整個家庭，其嚴重性，斷不可小覻。

連看似如此無關緊要的小小執念，也能擦出巨大的焰火，遑論我們還庫存著一大堆自以為了不起的執念，不曉得會引發多少的痛苦，為自己，為家庭，為國家社會帶來多少紛亂。

所以，在凡事堅持由己作主的執念下，使我們養成了一顆顧不得別人的私心，如果不能勘破，痛苦的人生體驗，將會永無止盡。

那，該拿「執念」怎麼辦呢﹖耶穌說：「捨己」。棄絕舊我（過去的我），我不存在，執念就無從生根。如果我不存在，活著的是誰﹖是為基督而活的「新我」，也就是所有人都變成活在耶穌基督裡的「大我」，全然交托，由神作主，回歸原始計畫中的伊甸園，重拾起初沒有痛苦的快樂生活。

經典的道理，非普通人能懂，而且很難做到。但也不必灰心，天無絕人之路，只要願意嚐試，還是可以找到其他尋求改變的方法。

這麼說吧!「因果」雖然解釋了痛苦由來的始末，但若没有化作「感受」，因果就只是一件事情的頭尾，並不會使人覺得痛苦或快樂。對，我們無法逃避因果，但我們絕對有能力轉移感受。

聽說美國有一名特種部隊的隊員，多次在戰場上衝鋒陷陣，面對無情砲火，生死一瞬，從不曾吭聲。誰知，這位老兄居然害怕打針，一見針筒就腿軟，他明知針扎的感覺跟蚊蟲咬差不多，就是排除不了心理上的障礙，每次要進行注射，往往必須出動數名壯漢，才能將其壓制。

後來，軍中有位護士想出妙招，先端來一盆冰啤酒，再叫他脫下外褲準備，然後數一、二、三；同時間，隊員將頭浸入酒盆中，針頭也順利扎進肉裡，締造了一次他有生以來最爽的打針經驗，從此再也不那麼害怕了。因為，「美好經驗」覆蓋「恐怖經驗」，這便是轉移感受的運用。

回到前例，續說婆媳衝突的尾聲。二虎相爭要能和平落幕，必須有人願意妥協。否則，勢必絕裂，永難和睦。心理上的糾結無解，肯定拖著肉體走向衰敗，這是一種非常糟糕的人生現象，此時能做的，就只剩轉移想法了。

婆婆在經過連日的靜心思考後，對自己說：「一、我老了，還能有多少年歲可活呢!現在可以和兒孫們共聚一堂，彼此照應，若是和他人相比，我算很幸運了，計較那麼多幹什麼!（想開）

二、媳婦的作風雖然不講理，却是吾兒摯愛，他與二名孫子女往後的人生，需要的人是她，不是我。該是放下母親權威地位的時候了，作為母親，心中所盼，不就是兒孫們的幸福麼!由她吧!（看透）

三、來到新環境，面對自己的習慣不被接納，其實很正常。媳婦今天的立場換作是我，我可能比她還霸道，硬去衝撞、反抗是無益的，不如我改變一下作法，將喜愛之物拍照留念即可，既不花錢又能無限儲存還不佔地方，也算是一種擁有，這樣不就皆大歡喜了。（調整）」

婆婆拿定主意，快刀斬亂麻，直接走到媳婦面前，對她說：「非常抱歉!是我帶給妳困擾了。我很清楚自己在所剩不多的生命歲月裡，可以沒有箱子裡的那些東西，但不能缺少妳們的陪伴。擁有家人，才是我最重要、最珍貴的一切，其他皆是多餘。請幫我一個忙，好嗎﹖將它們丟進垃圾桶吧!（果決）」

媳婦有因為取得勝利而得意的照做嗎﹖並没有。她挪出大型書櫃的一部份格位，闢為「媽媽專區」，供婆婆自己作主使用，讓和睦之光，再度照亮這個家。（感動）

痛苦的前提，一定是非自願的。當感受從非自願轉為自願，或在心態上從利己轉成利他，痛苦立刻就消失了。比如，叫你在寒冷的冬天跳進河裡游泳，你不要，但非跳不可，那很痛苦。設若你是為了替貧困孩童募款，自願去跳的，即便在旁人眼中看來很痛苦，你却一點也感受不到，甚還甘之如飴。

作不了主的「退讓」，並不代表「委屈」，那不過是運用智慧，在不利的狀態下去找出最有利於己的位置。當我們遇到無論如何也得受制於人，對方再怎麼樣都死性不改的時候，那就學著「適應」吧!我們又何必因為別人錯誤的態度，親手把自己送進痛苦的黑牢。

學會轉移，能幫助我們凡事看得更透徹，所有出現在生命中的痛苦感受，從上帝的高度去思想，說不定，真是為了去除我們的執念所安排的計畫。

我們知道，攀繩爬出井外，手會疼，皮會破；但那是我們唯一能讓自己遠離痛苦，重返快樂的途徑，再怎麼不願意，也要硬著頭皮去做。