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賢人之利天下也，而不知其賊天下也
閱讀時間約 5 分鐘
仁義是貪婪者的通行證
《莊子·徐無鬼》
齧缺遇許由，曰：“子將奚之？”曰：“將逃堯。”曰：“奚謂邪？”曰：“夫堯，畜畜然仁，吾恐其為天下笑。後世其人與人相食與？夫民，不難聚也。愛之則親；利之則至；譽之則勸；致其所惡則散。愛利出乎仁義，捐仁義者寡，利仁義者眾。夫仁義之行，唯且無誠，且假夫禽貪者器。是以一人之斷制利天下，譬之猶一覕也。夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也，夫唯外乎賢者知之矣。”
註:奚，he5, 是「何」的字義! 音變字變，ho5 ->he5 -o元音變-e元音! 奚謂=何謂。
舉"仁義"之大纛，其為人乎？為己乎？ 俗話說：「滿口仁義道德，一肚子的男盜女娼！」古今皆然，君不見，如今民主國家的政客，借選舉之名，舉"仁義"之旗，卻是利用仁義作為包裝，推銷自己，這就是「無誠」，無誠就是無真，無真就是假，每個人都是偽君子。故莊子說：「夫仁義之行，唯且無誠，且假夫禽貪者器！」，所謂的"仁義"，只是「禽貪者」的工具！
選出一個人當領袖（總統制），是很危險的！因為，「是以一人之斷制（利）天下，譬之猶一覕也。」（註：敦煌本無「利」字）！這裡有制度設計的漏洞，最多的是操作的人，禽貪，恣意妄為，致使其偏離建構者良善的初衷！「知賢人之利天下也，而不知其賊天下也，」，世界之亂，還不是都是這些被選舉出來的「賢人」所搗鼓出來的嗎？
堯，是被後世所稱頌的明君！只不過那是歷史的記載，有句話說，「歷史是由勝利者所書寫的！」，千年的歷史，我們無從發現真相，但，許由的一番話，卻是千古真理！
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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