「輪回污染法則」以及抵擋方法｜天善緣｜活在娑婆

【自在命運課堂】 「輪回污染法則」以及抵擋方法（修行課 2022/05/12 本課內容） 在這篇里，何謂修行？我們簡單說過修行要福慧雙修，修行時要沒有我念。這是修行上的概念，但具體要怎麼做？其實有的人還真沒有想明白。 具體怎麼做這事，其實佛祖在《金剛經》里就有一句：「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」說得明明白白，我就用白話文和例子再講一遍吧。 這話的意思是，要修出輪回，你需要的是啥也不想而去行善。 為什麼要啥也不想？因為那會中了「輪回的污染法則」。 當你想了，就說明你做的東西，做的努力是為了在輪回里出現變化。這是在認同自己在輪回當中的一切為真。那就著了「輪回相」了。 想了，就「著相」。 那怎麼叫想呢？這個想的標準是什麼？ 這個我就以「無我、無人、無眾生、無壽者」展開去理解。 當我幫你，不論是事前想，還是事後想一件事——就是我能得到什麼，都叫「著我相」，成了「有我」。 不論是想得到尊敬，成就感，快樂，金錢回報，名譽，人情，功德，善因......還是出輪回。這些都是叫有「我相」。 這麼理解很容易是吧？那麼我們深入去理解。 比如你沒有想法去幫一個人，但當你幫完後，你想了一下，這事算是有功德嗎？ 完了，你就有了「我念」，也著「我相」。所以，大家懂不懂什麼叫做啥也不用想呢？這是連「疑我」、「我疑」都不能有。 在明白了這種直接的「我相」後，我們再去說「間接的我相」。 比如我說我幫伴侶，幫父母，幫子女，幫兄弟姐妹，想他們有好處，而我就輕鬆了。那也是我相。因為他們變好了，我就能省點心，這就會對我有利。這就是「間接的我相」。 所以，我可以有幫人的這個行為，但幫成了有什麼好處和效果就不用想了，不論是對自己而言，對他人而言，對眾生而言，有什麼好處也一樣不用想。不是「刻意而為」，而是「應無所住而生其心」。 而且，也不用有我在幫人的想法。不然就著「人相」。 那麼，我不對人，我對物可不可以？可以的，但一樣不能有念。比如說，我看這街道太臟了，所以我去掃街。那我掃完就行了，就不用有別的想法。 若是說我是刻意去打掃。 為的就是自己會走得舒服點，然後一直想著去做，那就有「我相「。 若是刻意打掃是為人民服務，那沒問題，但若想人民看到後會開心，然後一直想著去做，那就是有了「人相」。 若是刻意在想打掃完後，小鳥都會歡快點，蒼蠅就不會來了，總是想著不要那些眾生的話，那就有了「眾生相」。 若是說刻意打掃完了，街道就應該乾淨了，整個街區變美麗了，執於是否乾淨了，那就有了「壽者相」。 所以，什麼都不用想，包括行動前也不是為了什麼而做。而是只管做，專注在行動上。就好比我們呼吸一樣，我們會留意一呼一吸嗎？我們會說為了生存而呼吸嗎？ 記住，著相和無相的核心區別就是刻意（含在意）和沒有刻意（含不在意）。 而這個無一切相行善法的行為本身，其實就是所謂實踐了《阿含經》里的「四念住」。 當做到《金剛經》里的「無我、無人、無眾生、無壽者」時。那麼，《具捨論》里說的「苦聖諦有四相」（非常，苦，空，非我）自然也就通了。 佛法里很多東西都是通的，正如我在【求真與修真（修行課 2022/05/06 知識點） 】里說的，當你爬出輪回里回頭看，各種法自然就能看明白。 所以，其實做功德就該沒有想法地去做功德。這事我們可以用一個生活例子去比喻。 就是幾乎所有老夫老妻，在相處過幾年後，都沒有當初戀愛時的那種熾烈的愛情，都成了一種細水長流的陪伴。 而做功德其實也是一樣的，當你能日復一日地去做，當初你可能各種念想，各種激情，各種期望，各種興奮，各種新鮮感。 但一切都會隨著日復一日的習慣，而變得可以不再去想，就平平淡淡的做著。 所以從「有念」到「無念」，我們在不停累積下，就會有產生一種漸進入無的修行方法。因此，就算起初有念也不怕，這都是過程，也允許自己一開始有這麼一個熟悉的過程，讓自己逐漸無一切相就可以。