＜觀音小故事＞魚籃觀音與法華經

關於觀世音菩薩的三個重要日子：

農曆二月十九－觀音佛誕日
農曆六月十九－觀音得道日
農曆九月十九－觀音出家日

通常，信仰觀世音菩薩的信徒會在這三個日子，準備素果供品來供養觀世音菩薩，除了恭賀與慶祝，也藉此機會來表達其對觀世音菩薩的感恩之心．🙏

今天是農曆六月十九－觀音得道日．

感謝觀世音菩薩之得道，才能幫助無量無邊的眾生離苦得樂．包括我在內．😊

依照＜＜普門品＞＞中所述，觀世音菩薩有３３化身．

在民間信仰中，觀音的化身眾多，如：白衣觀音，送子觀音，魚籃觀音......當然，也有不少相關的民間故事流傳下來．

每日頭條　列出了觀音菩薩的三十三化身你都知道是哪些嗎？
有興趣可以點入閱讀．

魚籃觀音的由來

早些年，當佛教信仰尚且不普及時，觀世音菩薩之信仰是如何開始的呢？

故事是發生在唐朝，陝西金沙灘．當時社會風氣不佳，弱肉強食，佛法尚且不普及，信仰佛教的人也很少．

一天，一位年輕貌美的少女提著竹籃，裝著新鮮且活碰亂跳的鯉魚，來到金沙灘的市集上兜售活魚．眾人憑藉著少女的美貌而紛紛靠過來看一看．但，少女賣魚是有條件的－

要買這條魚，只能放生，不能殺生！不能拿來吃！

因為少女賣魚是有條件的，因此，看熱鬧的人多，卻無人買．但少女依然日日提著魚籃來市集兜售，想等待那願意買魚放生的有緣人出現．有人就驚奇的發現，少女所提魚籃中的魚，明明沒有水，卻依然能活碰亂跳？！

因為少女的年輕貌美，引來許多人關切詢問姻緣．於是，當地的耆老出來為少女做主．

耆老問少女，她的婚配條件是什麼？少女提出兩個條件：

＂一，我來自南海，是信佛的，且每天念經拜佛．先決條件是信佛．
若有信佛青年，一個晚上能把《普門品》背熟，我就嫁給他．

二，佛教導人慈心不殺．我希望我未來的夫婿能終生持齋．

這就是我的條件．＂

雖然有兩個條件，但當地青年還是踴躍報名參加．也因報名人數眾多，而以筆試為主．

隔天，參與筆試之結果，有超過一半的人順利通過．

因此，少女出了第二次的考題－－三天內能背誦出《金剛經》的人．

結果，有四位參賽者通過．

少女只有一位，只能嫁給一人，接著又進行第三次的比試．

少女再出第三次的考題－－五天內能背誦出《法華經》的人．

最後，只有馬郎能順利完整背誦出來，因此他可以開心準備迎娶賣魚少女回家了．

到了婚禮當天，眾人歡喜參加喜事．可是，新娘子卻在入門拜堂不久後，在配合禮俗中吃湯圓時噎到而死亡！

人死不能復生．雖然馬郎是通過連三關之考試才得以抱得人歸，可即使再傷心難過，也只能葬送這位無緣的新娘子啊！

墓碑上寫著＂馬郎婦之墓＂．馬郎在墳墓前嚎啕大哭，抬頭問老天：為什麼？前一刻還活生生的，下一刻卻已天人兩隔......

一位老和尚口中唸著《金剛經》上的偈語：

一切有為法　如夢幻泡影　如露亦如電　應作如是觀

並接著說，因緣條件所組成的世間，都是片刻一瞬間，無法永恆．所謂的賣魚女子，她只是個幻影，是觀世音菩薩憫念金沙灘的百姓無人信佛，示現賣魚女子的因緣而來教化無常的真理，好讓大家放下心中的那份執念．

馬郎不願相信，大喊著＂我不相信！＂

老和尚對著棺木下葬的地方頂禮，棺木蓋子飛起來，而棺木中只剩下一隻馬郎為新娘子準備的繡花鞋，卻不見新娘子的身影！

觀音藉此三道考題而傳法典

因著魚籃觀音的示現，金沙灘的居民陸續開始了觀音信仰，在生活中思維佛法，傳誦著《普門品》《金剛經》《法華經》．

民間傳說中的＂馬郎觀音＂指的也是＂魚籃觀音＂．下方有相關資料補充說明．

《妙法蓮華經》簡稱《法華經》．

故事中背誦的《普門品》是《妙法蓮華經》中的
第二十五品－觀世音菩薩普門品．

此經文就是述說觀世音菩薩普門圓通之德，千處祈求千處應，苦海常作度人舟．
觀音聞聲救苦，隨類應化，眾生遭遇危難或遭逢苦惱，只要稱念其名號，就可以獲得解脫．

這就是魚籃觀音與《法華經》的關聯．

以下，附上動畫短版與電視劇長版影片

動畫版的魚籃觀音－4:30

南海　魚籃觀音 1:19:48　

此內容為人間衛視電視劇《魚籃觀音》

《魚籃觀音》電視劇，是由曲全立執導，龍隆，施羽等領銜主演

劇中有寓意的對白：

先生 您看這魚 在缸中游怎麼遊都遊不出去

有了限制多麼苦悶　正如我們為人　在凡塵俗世間　有太多的困擾和煩惱　

跟這條魚一樣受到了限制　每當我看到這條魚　就想到了人　

同樣都是生靈　同樣有煩惱　

在買魚放生的同時　放掉的豈止是魚　而是人心底的桎梏

觀音隨類應化教化眾生的故事

因著對觀音的信仰，只要是觀音菩薩相關的故事，我都會很感興趣的找來看看．

我是在十幾年前買人間衛視的ＤＶＤ來看的，就是以上的影片內容，當時整套觀世音經典劇場ＤＶＤ，由３個不同的故事電視劇組成：觀音妙緣，觀音老母，魚籃觀音．內容為觀世音菩薩隨類應化，教化眾生的過程．

標示為人間衛視２００５年經典大戲．不過，現在可能已未再出版了．我剛在佛光文化網路上沒找到．😅

因為劇本寫得很不錯也很用心，所以當時看劇時，對劇中的對話很有感覺，還邊看邊抄寫下部分對白，讓自己有空時再次回味思索．若是對佛法與觀音感興趣，這套電視劇很值得一看的！👍不知，日後人間衛視會不會再重播呢？！🤔

相關資料：

以下文字摘自　魚籃觀音(佛教中三十三觀音之一)

來歷

佛教中三十三觀音之一。手持魚籃。

明宋濂有《魚籃觀音像贊》：“序按《觀音感應傳》：唐元和十二年（公元817年），陝右金沙灘上有一美艷女子，絜籃粥魚，人競欲室之。

女曰：‘妾能授經，一夕能誦《普門品》者，事焉。’黎明，能者二十。

女辭曰：‘一身豈堪配眾夫邪！請易《金剛經》，如前期。’能者復居其半。

女又辭，請易《法華經》，期以三日。惟馬氏子能。

女令具禮成婚。入門，女即死，死即糜爛立盡，遽瘞之。

他日，有僧同馬氏子啟藏觀之，惟有黃金鎖子骨存焉。

僧曰：‘此觀音示現以化汝耳。’言訖飛空而去。自是陝西多誦經者。“

故事

相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經便嫁給誰做妻子，結果有一個叫馬郎的漁夫如願以償，並最終得到了菩薩的點化。表示眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能影響周身的人們。

來源

“魚籃觀音”與“馬郎婦觀音”雖然分別位列“觀音三十二變相”中的第10位和第28位，但從歷代所載的故事結構和內容來看，兩者其實是同源的。

據中唐時期李復言《續玄怪錄》“延州婦人”條載：唐大曆年間，延州有一個女子，“與年少子狎昵薦枕，一無所卻”，最終死去，人們把她葬在荒蕪的道路邊。

後有一胡僧來到她的墓前，焚香敬禮讚嘆，並告訴大家：“斯乃大聖，慈悲喜舍，世俗之欲，無不徇焉，此即鎖骨菩薩。”

眾人開墓一看，真如胡僧所言，於是為她設齋建塔。

北宋葉廷圭在《海錄碎事》中載：“釋氏書：昔有賢女馬郎婦，於金沙灘上施一切人淫。凡與交者，永絕其淫。死，葬後，一梵僧來，雲，‘求吾侶’。掘開，乃鎖子骨。梵僧以杖挑起，升雲而去。”

比較上面兩則故事，可以發現二者在主要內容上完全相同：

第一，人物都是一個自願布施自己身體的女子。

第二，女子死後都有“僧人”出現，告訴大家女子並非凡人，而是菩薩化身。

第三，打開女子墓穴後，都發現女子的骸骨是“鎖子骨”。（“鎖子骨”又稱“黃金鎖子骨”，指人死後，骨骼沒有腐爛，而是呈現金色，並且如同鎖子一樣環環相扣。這是成道者的特徵。）

因為有以上種種相同之處，因此在明代，就有學者認定“延州女”、“馬郎婦”二者“總為一事”，並把故事中的女主人公定為“觀音大士”的化身。

但由於故事內容與中國人重視貞操的傳統相悖，宋代開始出現“改良版”的“馬郎婦”故事，並且成為“魚籃觀音”故事的原型。

如南宋志磐的《佛祖統記》卷四十一記載的馬郎婦故事，把女主人公描述成了一個堅守貞操的賢女：此美艷女子提籃賣魚，並以自己的婚姻為誘餌，叫人背誦佛經。

後來，她雖然嫁給了馬郎，但剛入門就死了。至於後面的細節，如僧人出現、開墓發現“黃金鎖子骨”則完全相同。

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希望眾生都能平安度過這幾天颱風天！🙏

本文相片為自行拍攝