京都古事今記
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京都的底蘊不只是有文化美學，更是日本人的精神故鄉，以文人視角走訪神社寺院，在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
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春寒料峭時期，面對比叡山的高僧說法，一名路經的法華宗俗家弟子出言反駁，為此進行佛法辯證，始料未及掀起大禍，數萬門徒給逐出京城，甚至禁教的滔天大禍。
1536年「天文法華之亂」法華宗門徒稱為「天文法難」。比叡山僧眾聯合大名六萬大軍壓境，放火燒殺二十一間本山寺院，此後禁止布教。
「你是不甘因前世業報，落得今生清貧、身分低微而苦悶不已？還是又要被那些迷惘妄念，逼得自身陷入癲狂？」鴨長明離世前最後的遺作，距今八百年前的隨筆，仍是超越時空，至今仍在向破曉前的黑夜中提問，留白恆久的詠嘆懸而未決，延續給人們迷惘的空間。
衷心感謝版主的分享，終於花了點時間看完了，很喜歡那句「寄居蟹喜愛小型貝類，出自了解自身；魚鷹棲息海邊，是因畏懼人類。我和牠們同樣有自知之明，頓悟認清世間百態而別無所求，一心只願平靜度日、無憂則喜。」，那種認清百態又無憂而喜的心境很令人嚮往😆
要用兩句話和別人介紹道真公時，我也難免拿中國的屈原對照，但細究內核是完全不同的。深受崇敬的學問大神、菅原道真，絕不是在正待或未能發展抱負途中被迫下線，反而是早早發揮長才，晚年才遭受妒恨。
戰爭期間，教師高岡正明含淚送著學生們前往戰場，然而隨著戰事加劇，許多學生再也沒能歸來。
他懷著悲慟心情鎮魂，並堅定寄託和平的意志，花費三十年培育出適應環境生命力強悍新品種，寓意天地恩賜而名為「陽光」的櫻花，不僅將幼苗贈與神社寺院，也贈與往國外。
除了熱門的狐狸、兔子、鴿子、鼠廣為人知，我心中最最最愛的仍是龍蛇神！十月神在月為八百萬神議會引路的神使。
黑背海神的圖樣好可愛，別有一種質樸的趣味，尤其是尾巴好像快打結了🤣
柏井壽的新作≪京都力揭秘≫探討疫情影響下的古都，並穿插幽默筆法拆解，平反電視節目營銷刻板印象的京都人，我們不是你們想像的那樣！
謝謝分享，正在讀，作者在書中好像對井上章一的《討厭京都》有不同看法，強調很多大家對京都和京都人的印象都是半真半假刻意炒作的，那麼京都文化的真實樣貌到底是什麼樣子呢🧐
經過三千院旁的魚山橋，和商家林立相反方向、蕭條的街道通往佛光寺。能眺望大原的山景及梯田。小小寺院成排赤紅前掛、慈眉善目的地藏像。
來迎院山號「魚山」，平安時代初期最澄的弟子慈覺大師圓仁，作為天台聲明（佛教歌謠）興盛。聲明對於往後樂曲（今様(流行歌）、淨瑠璃、謠曲分、民謠等等）影響深遠。
