付費限定二十九、造物主─日常的觀察與模擬:禮儀與儀式
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二十九、造物主─日常的觀察與模擬:禮儀與儀式

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘

在二十七章列出這個題目的時候,當時寫下的附註是我為了方便自己搞懂要寫什麼才加的,不是正式題目,我只是忘了改。

日常的觀察與模擬系列最後一篇文章,我們來談禮儀、儀式以及信仰。


何謂禮儀、儀式?


在談完飲食、日常用品的安排與用途後,我相信大家對於「日常」應該都有更進一步的想像了。日常所存在的事物,並不單純是「它存在,所以為人所用」如此簡單;它背後牽涉的,往往是人們為了解決特定需求而提出方法、並且不斷改製而成的「最佳解方」,這背後有時還關係到複雜的歷史、環境等因素──這些,都是我們在構築虛構世界時,能夠嘗試去探討、讓小說添加更獨特有趣的敘事呈現。

那麼禮儀,儀式,又是怎麼一回事呢?它與日常有何關聯?


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〈關於Moonrogu〉

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日常用品往往反映著地方居民的生活常態,而生活常態也往往由各種圍繞在周遭的因素所導致。在這種情況下,沒有一樣日常用品會是無來由誕生的;反之,人們也不會莫名就使用、擁有某些不符合環境需求的日常用品。日常是是最直白反映一個地區、聚落、國家文化樣貌的生活象徵。
同樣的道理,在台灣,我們吃白米,不論是蓬萊米還是在來米,這都是根植土地許久的主要糧食,不論是身處現代的我們,還是過去的祖先,幾乎都是靠著白米才能存續至今。 那麼現在回過頭來看副標題:「你的英雄都吃些什麼?」 你的英雄平常都吃些什麼呢?
人類對環境與未來的茫然、自我喪失、面對困境與挫折的無力感產生了絕望與疲倦感,也萌生尋求依賴的渴望。宗教,正是滿足了這份渴望,讓迷失的人類有了依靠。 宗教的寬容與啟發效益,是獲得信眾認同原因之一。但另一方面,信眾對宗教的認同有時是受出身環境潛移默化的影響所導致。
日常用品往往反映著地方居民的生活常態,而生活常態也往往由各種圍繞在周遭的因素所導致。在這種情況下,沒有一樣日常用品會是無來由誕生的;反之,人們也不會莫名就使用、擁有某些不符合環境需求的日常用品。日常是是最直白反映一個地區、聚落、國家文化樣貌的生活象徵。
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