付費限定二十八、造物主─日常的觀察與模擬(二):日常用品
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二十八、造物主─日常的觀察與模擬(二):日常用品

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘

在上一章節我們聊過了以「飲食」為出發點延伸的「飲食語言」,是可以幫助故事能有發揮的空間、角色也能有話可說,甚至建立角色讓人印象深刻的效果;在這一章節,我們接著要來談「日常用品」。

基本上概念是與飲食一樣的。就如一個民族、一個國家的飲食文化是具有普遍而鮮明的象徵性,人們日常所使用的日常用品,同樣也具備相同的特徵。

日常用品的誕生同樣是依「需求」而存在。所謂需求,除了生活的便利性,它可能還包含了環境、文化習俗、信仰、國家政策等關聯,促使這類日常用品被需要。也因為如此,日常用品自然會像飲食一樣,隨著融入人們的生活習性,漸漸衍生出具有道德意涵的寓言理論。

由於很多關於日常背後的文化概念於前篇文章便已經說明。在這次的日常用品,我想很單純就「如何設計日常用品」來做較為輕鬆的引導。

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〈關於Moonrogu〉

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日常事物背後牽涉的,往往是人們為了解決特定需求而提出方法、並且不斷改製而成的「最佳解方」,這背後有時還關係到複雜的歷史、環境等因素──這些,都是我們在構築虛構世界時,能夠嘗試去探討、讓小說添加更獨特有趣的敘事呈現。 那麼禮儀,儀式,又是怎麼一回事呢?
同樣的道理,在台灣,我們吃白米,不論是蓬萊米還是在來米,這都是根植土地許久的主要糧食,不論是身處現代的我們,還是過去的祖先,幾乎都是靠著白米才能存續至今。 那麼現在回過頭來看副標題:「你的英雄都吃些什麼?」 你的英雄平常都吃些什麼呢?
人類對環境與未來的茫然、自我喪失、面對困境與挫折的無力感產生了絕望與疲倦感,也萌生尋求依賴的渴望。宗教,正是滿足了這份渴望,讓迷失的人類有了依靠。 宗教的寬容與啟發效益,是獲得信眾認同原因之一。但另一方面,信眾對宗教的認同有時是受出身環境潛移默化的影響所導致。
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