生活中充滿了外界的挑戰與內心煎熬，如何才能獲得持久的幸福與真正的平靜？
－《佛陀究竟想教我們什麼？》
方格精選
《佛陀究竟想教我們什麼？》：德國佛學專家為你的心靈指路！
更新於 2021/11/10閱讀時間約 8 分鐘
第一眼看到這本書，瞄到它副標寫：「為德國人帶來心靈慰藉的智慧經典」，心想德國人甚麼時候學佛了？但轉念一想，雖說家裡信佛，自己對佛家思想居然好像沒什麼概念……
台灣信佛者眾，想必大家對佛教故事和各類儀式都算熟悉。但你是不是跟我一樣不甚了解佛教在說什麼，不大清楚佛陀到底在賣什麼膏藥呢？讀完這本《佛陀究竟想教我們什麼？》，我想我會說：佛陀是個實在的心靈導師。
此書的作者弗爾克．佐慈是奧地利哲學家，有趣的是他專精的是佛學和儒學，這兩個很東方的思想。這本書便是結合他研讀許多古印度經典所得到的智慧，與親身修習超過十五年的經驗而成。期望能將釋迦摩尼的教誨具體的介紹給歐洲人。
對我來說，讀這本書讓我有重新理解佛教的感覺，似乎離佛陀思想又近了些。以下會就我的理解，簡單介紹一些書中內容給大家，如果覺得有什麼解釋不周的地方也歡迎提出來跟我討論哦！
【所以佛陀到底想教我們什麼？】
作者認為佛陀的教誨是要幫助人更自覺、更負責，並且更自在地活出自己的人生。或者可以更簡單的說，讓人得到真正的自由。
聽起來很棒，但好像也有點廢話，畢竟誰不想過自由的人生。但人生不如意事十之八九，很多時候只能疲於奔命的活著，自在的生活似乎很遙遠。
那要怎麼從這樣的困境中解脫出來呢？這就是佛陀想教給世人的，也是這本書的重點。讓我們先從自我覺察開始。
【自我覺察，體會當下】
佛陀首先要求我們要保持覺察且警醒的度過生命中的每一刻時光。許多時候，我們過於隨意散漫，對自己與身邊的一切都漫不經心，而這正是造成生活渾噩的元凶。像我就常想不起來早餐到底吃了什麼（笑）。
可以做以下2個小練習來強化自我覺察：
- 清醒訓練
躺著並將注意力集中在感受身上的每個部位。可從腳趾出發，一路往上到頭部為止。我覺得這有點像獵人裡金．富力士的念球遊戲（？）自己的經驗，一開始可能會覺得感受度不佳，但慢慢嘗試就會有感覺的。 - 確認生活流程
記錄自己每天花多少時間，做多少事。了解每天24小時，到底都怎麼過的。這也是很多時間管理教學會做的練習。從中可以更清楚把時間花在哪裡，進一步調整優化。
【你的知道是真的知道嗎？】
有了對自我的覺察，接下來要調整的是你對外在的感知。書中提到，當你不知道自己帶著藍色眼鏡時，會以為全世界的色調都是藍色。而這有色眼鏡，就是你的「價值觀」。
每個人的價值觀都不同，且有其脈絡，可能與父母教養或成長經歷有關。因此，我們對這個世界的理解，永遠都是套著濾鏡的。就算極為接近「真相」，終究只是自己的想像。但很多時候，我們卻把這樣的想像認為是「真實」。
而這便是是許多爭端的根因，大家總是固執自己的立場，不願讓步。要解決這問題就要了解到一個重點：知道自己相信什麼，而不是相信自己知道什麼！
當然自我定位和意見觀點是必須的，但也要了解這可能只是暫時而已。比方說萊豬或是藻礁等爭議話題，背後的脈絡都非常複雜。每個人可能只掌握到一部份「真相」，宛如盲人摸象一般。如果把自己認知當成是無法撼動的真實，就會失去看到真相全貌的機會。
舉個自己的例子。之前去中國出差，對於有些中國人會說台灣是中國的一部份，覺得很感冒。但後來轉念思考，如果自己是在中國長大的話，很可能會跟他們一樣想法吧。藉由這種換位，即便我還是不認同這種說法，但突然覺得可以同理，而不再那麼糾結了。
書裡列了一些問題，可以試著回答看看，來檢視自己的「信」與「知」：
- 有什麼政治觀點，是你不去探究就認為理所當然的嗎？
- 你有宗教信仰嗎？為什麼會相信？是深思熟慮的結果還是生長環境使然？
- 是否不自覺將人工具化，認為某人必須對自己負有某種特定功能？
作者有點機車的說，如果覺得回答這些問題會感到不安，便表示你問對了！
有了以上的準備，對於自我的覺察，與外在的感知都有更深刻的認識，接下來要進入佛陀的重頭戲：四聖締。
【應對苦的SOP】
佛陀認為，諸如生、老、病、死，愛的人不愛你，愛你的你不愛等問題，全都是「苦」。而他想做的便是帶領大家脫離苦海，得到真正的自由。
那具體要怎麼做呢？釋迦牟尼提出了四步驟SOP，也就是所謂「四聖締」：
〔第一聖諦：苦〕
佛陀認為要處裡苦，首先就是要正視「苦」。看似簡單，實際上卻很容易被忽略。很多時候，面對問題時，大家常常會故意無視它，或是怨嘆「為什麼是我」，陷入自怨自艾的漩渦中。
然而房間裡的大象不會因為閉上眼就消失，自我墜落也無法解決問題。釋迦摩尼告訴弟子，要努力「弄清楚」自己到底為何事煩惱，才能找到改變的契機。這也是為什麼自我覺察那麼重要。
〔第二聖諦：苦之因由〕
面對了苦，接著便要找到原因。佛陀認為，生老病死或所有不如意之事，都不是造成苦的原因。痛苦的真正的原因是面對這些苦痛時的態度！
釋迦摩尼指出，有三種造成苦的根源，要速速移除，分別是：妄想、貪婪和妒恨。
- 一、妄想
對事物真實視而不見，將世間喜好分成喜歡或厭惡兩類。進而扭曲現實，只保留自己喜愛的事。 - 二、貪婪
對自己喜愛的事物，想要占為己有，將它塑造成自己喜歡的樣子。 - 三、妒恨
如果貪婪不能得逞，就會由愛生恨。
而這些心態，就會進一步將許多我們遇到的問題，轉化為苦。
〔第三聖諦：人生可以不苦〕
講完苦的根由，接著便要跳脫它。當我們用更寬闊的角度來看待事物，不再透過有色鏡片來觀察，世間的一切就不再是我，與我以外，進而能發現更多可能性。而這個境界的最終型態，就是所謂「涅槃」。
〔第四聖諦：解脫之道〕
那要怎麼達到這種鬼神狀態呢？佛陀提出了所謂八正道，幫助芸芸眾生突破。
- 一、正見
正確的理解四聖諦，並決心為改變找方法。 - 二、正思維
不再只以自身的角度來理解世界，跳脫貪婪妒恨的心態，用開放的心面對事物。 - 三、正語
而有了正確的心態，便能更好的溝通，與他者建立正向的關係，而不是流於沒有交集的謾罵。 - 四、正業
有了語言，還要身體力行，證明自己並不是說說而已，而是真的願意開放並試著改變。 - 五、正命
正命指的是對自己的職業，抱持正確的態度。因為工作佔了生命很大的一部份，所以特別拉出來強調。 - 六、正精進
不斷思考如何強化。改善不好的地方；維持好的地方。 - 七、正念
集中注意力於當下體會。 - 八、正定
靜坐冥想時，與自然法則和諧共存的體驗。
要做到這些當然不容易，所以需要有更系統化的做法。像是靜坐冥想就是很好的方式之一。靜坐時可以觀察自己的情緒，或是整理思緒，又或者什麼都不想，只專注於呼吸。對於自我覺察是很好的訓練。
如果想學習靜坐冥想，可以參考本書的第六章。我的話還有看過《靜心冥想的練習：28天在家自修的正念課程》，很具體地提供了很多靜坐的方法，大家也可以參考看看。
【總結】
如果要我總結佛陀到底教了什麼，我可能會這樣回答：專注於當下，真誠的面對自我；保持開放的心，去與這個世界溝通交流。
看了這本書後，我對自己的各種情緒會更關心在意，不再假裝它不存在。而在面對問題時，都會提醒自己保持稍微退後的態度。在擁護我的價值觀時，仍然要提醒自己可能理解得並不夠全面，保持討論的可能。覺得自己變柔軟了，但也多了更多彈性與韌性。
這本書大面積地討論過許多以前似懂非懂的概念，礙於篇幅無法都提及。像是書中用十結，來探討人類的依賴原型，了解是什麼束縛了我們，進而斷開鎖鏈（？）。還有業力，看完書中解說，我會相信業力絕不是拿來引爆的。
作者對五戒的詮釋我也很喜歡。像是將不殺生解釋成不故意傷害任何生命。理解生命的維持必須仰賴其他生命，進而尊重所有生物。或是將不飲酒解釋為不要對事物成癮，戒除人生中的「毒品」。由此延伸，無意識地划手機，或是沉迷於追求點閱按讚都可以是這種毒。
除了這些觀念，作者在每個章節末都附上許多實用的小練習，並細緻講解要如何操作，相當貼心。
這本書其實是幾年前讀的，可說是大大改變我觀看自我與世界的方式。而這段時間加班不斷，又在煩惱部落格定位問題，搞得有點混亂。正好透過寫這本書的心得，回顧其中教導，校正心中的指針，找回些專注與初衷，挺療癒的。
總之，我很推薦這本書。願大家都能找到屬於自己的平靜，與世界更平衡的相處，創造改變的可能！
如果大家喜歡這篇文章，可以幫我按個愛心或是在讚賞公民上幫我拍拍手！有任何想法意見也歡迎大家留言跟我說喔！
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