阿羅漢意思是什麼？斷盡三界見思二惑的四果聖人，就是阿羅漢。根據 玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載：「釋迦牟尼佛入涅槃時，以無上法要，交付囑託十六大阿羅漢及眷屬等，令其守護住持，以免正法式微衰滅。並且敕諭阿羅漢，以其身作為施主們的真福田，讓布施者得大果報。」佛陀特別諭令十六位修持有成的大阿羅漢，未來必須安住在四大部洲各處，以祂們從解脫法中生起的不可思議神通力及加持力，守護佛陀教法長久住世。
本文目錄:
⏺️阿羅漢意思 ⏺️阿羅漢境界
⏺️阿羅漢中十六羅漢簡介 ⏺️證阿羅漢果的佛門公案
⏺️如何與十六羅漢結聖緣
十六羅漢~守護佛法長久住世
📌阿羅漢意思
斷盡三界見思二惑的四果聖人，就是阿羅漢。
「阿羅漢」為梵語，其包含三個意義：
一、殺賊，阿羅漢能摧毀一切煩惱的怨敵，故稱殺賊。
二、無生，阿羅漢已經證悟滅諦，不再於三界內受生，故稱無生。
三、應供，阿羅漢盡斷一切煩惱，堪為世間眾生供養之福田，故稱應供。
供養十六阿羅漢~獲得無上福田
📌阿羅漢境界
🔹阿羅漢境界之一：斷煩惱的阿羅漢
已經把煩惱見思二惑都殺光、斷盡了。
🔹阿羅漢境界之二：不再輪迴，足堪人天供養
證三明六通，生死自在，永斷輪迴。
🔹阿羅漢境界之三：出家是上乞佛法
阿羅漢，祂是出家人的果，出家人的前因是比丘、沙門。比丘又叫做「破惡」。你有很多不好不清淨的汙濁，都要破除。因是破惡，果是殺賊。這比丘跟阿羅漢的因果，是相對應的。阿羅漢的因是乞士，比丘就是乞食托缽，但他最主要是上乞佛法，向佛祈求，乞得佛法的滋潤。所以因是乞士，果是應供。
🔹阿羅漢境界之四：讓魔害怕的人
比丘另外一個意義叫做「怖魔」。怖魔，就是大丈夫。受佛戒的時候，一個人成為沙門，受沙門比丘或者比丘尼戒，要成就阿羅漢果位，魔都很害怕、心驚膽跳，所以叫怖魔。
阿羅漢境界
📌阿羅漢中十六羅漢簡介
佛陀特別諭令十六位修持有成的大阿羅漢，未來必須安住在四大部洲各處，以他們從解脫法中生起的不可思議神通力及加持力，守護佛陀教法長久住世，十六羅漢的簡介如下：
•十六羅漢之第一尊者：【賓度羅跋囉惰闍】，與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲。
•十六羅漢之第二尊者：【迦諾迦伐蹉】，與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國。
•十六羅漢之第三尊者：【迦諾迦跋釐墮闍】，與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲。
•十六羅漢之第四尊者：【蘇頻陀】，與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲。
•十六羅漢之第五尊者：【諾距羅】，與自眷屬八百阿羅漢多分住在南贍部洲。
•十六羅漢之第六尊者：【跋陀羅】，與自眷屬九百阿羅漢多分住在耽沒羅洲。
•十六羅漢之第七尊者：【迦理迦】，與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽荼洲。
•十六羅漢之第八尊者：【伐闍羅弗多羅】，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在鉢剌拏洲。
•十六羅漢之第九尊者：【戍博迦】，與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中。
•十六羅漢之第十尊者：【半託迦】，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天。
•十六羅漢之第十一尊者：【囉怙羅】，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在畢利颺瞿洲。
•十六羅漢之第十二尊者：【那伽犀那】，與自眷屬千二百阿羅漢多分住在半度波山。
•十六羅漢之第十三尊者：【因揭陀】，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脅山中。
•羅漢之第十四尊者：【伐那婆斯】，與自眷屬千四百阿羅漢多分住在可住山中。
•十六羅漢之第十五尊者：【阿氏多】，與自眷屬千五百阿羅漢多分住在鷲峯山中。
•十六羅漢之第十六尊者：【注荼半託迦】，與自眷屬千六百阿羅漢多分住在持軸山中。
十六羅漢簡介
📌證阿羅漢果的佛門公案
🔹證阿羅漢果公案之一：
【供養佛像貼金，成就果位】
佛陀十大弟子──「頭陀第一」大迦葉尊者，在前世修行時曾經供養佛像貼金，以此因緣，得生生世世身現紫金光。
當時，在 毘婆尸佛入涅槃後，四眾弟子建造七寶塔、塑造佛像來供養 毘婆尸佛的舍利，由於年久失修，佛面上的金色已經有些斑駁。
有一貧女在乞討時得到一顆金珠，非常歡喜。雖然貧女生活非常艱難，但她卻非常發心，想要將金珠用來供養佛，將佛面的斑駁去除，還佛面本來莊嚴面目。
那一世的 大迦葉尊者是一位鍛金師，聽說貧女要用金子修補佛面，非常的讚嘆。由於鍛金師讚嘆且歡喜冶煉金珠，二人修補佛像面部後，共同在佛前發願：「願我二人常為夫妻。身真金色恒受勝樂。」
此世，大迦葉尊者生在婆羅門大富長者之家，所娶的善妙女子也是往昔的貧女轉生。兩人共修梵行，在 釋迦牟尼佛的教化下都證得了阿羅漢果。此公案記載於《付法藏因緣傳》。
🔹證阿羅漢果公案之二：
【佛前供花，得富貴、相貌莊嚴，證得阿羅漢】
在往昔 迦那伽牟尼佛應化住世時期，有眾多比丘在城中托缽，富貴人家都以美食供養。有一位貧窮的人心生羨慕，但是由於太窮了，什麼也沒有！此時的窮人看到草上長滿美麗的鮮花，於是恭敬地採摘各色花朵，以清淨虔誠的心來頂禮，同時將鮮花供養比丘。窮人捨報以後，投生到 釋迦牟尼佛時代，成為富貴人家之子，相貌莊嚴美好。出生時，天降花雨，被眾人讚譽為「花神」。長大後在佛前受比丘戒，並且證得阿羅漢的果位。
供花時，應該以虔誠清淨的心，發願眾生皆能得到佛陀究竟圓滿的果位來祈願。佛前供花能使諸佛菩薩心生歡喜，以此因緣，行者的內心也比一般人更容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受。
🔹證阿羅漢果公案之三：
【供養法衣，莊嚴佛身，得證悟解脫之因】
佛陀在世時，波羅奈國的梵摩達王有一位公主，名叫伽尸孫陀利，其容貌非常清麗，性情柔善，而且出生時身上就披著袈裟。有一天，她和隨從到鹿野苑遊玩，看見佛陀的相好光明，心裡非常喜悅，於是走上前去，頂禮佛足。
公主聽聞佛陀的開示後，心開意解，得須陀洹果。公主接著又請求佛陀成就她出家，此後，孫陀利比丘尼精進修習，不久就證得阿羅漢果，為諸天世人所敬仰。
有比丘知道了這件事，於是請示世尊，為何孫陀利比丘尼有這種因緣？
佛陀為大眾開示：「過去加那加牟尼佛，常帶領比丘們外出行化眾生，當時有一個國王的女兒，見到佛陀即心生喜悅，除了發心供佛齋僧，更供養袈裟，因恭敬供養的功德，多世以來生於尊榮豪貴之家，常有袈裟隨身而生。而這位王女，就是孫陀利比丘尼。」
供養佛法衣，莊嚴佛身，可招感自身容貌莊嚴、容光煥發，身形優雅，消災免難，獲得證悟解脫之因。
🔹證阿羅漢果公案之四：
【掃除塵垢，智慧開顯，證阿羅漢】
有一位 佛陀的弟子，名為周利槃陀伽，他從前非常愚鈍，連一句偈語都記不住。慈悲的 佛陀便教祂持誦「掃除塵垢」的偈語，祂一心一意聽從 佛陀的教導，每天一面打掃，一面持念「掃除塵垢」。有天周利槃陀伽掃地時，心想︰「掃帚是用來拂塵掃垢的，外面的骯髒、垃圾都要用掃帚來掃除，那心中的汙穢、塵垢要用什麼來掃除呢？」此時心中突然恍然大悟：「要用『佛法』來掃除心中的貪瞋痴！」當周利槃陀伽了解到這點時，祂的內心便逐漸清明起來，最後證得阿羅漢的果位，成為一位聖者。
佛陀曾開示：「掃地有五種殊勝的功德，一，『自心清淨』；二，『令他人內心清淨』；三，『諸天歡喜讚嘆』；四，『來世相貌端正莊嚴』；五，『命終往生天界』。」打掃就是一種磨練心靈的「修行」，專注一心，心中的煩惱、執著自然被洗滌，心也就清淨了。
📌如何與十六羅漢結聖緣
偉大的教主 釋迦牟尼佛成就佛道後，為報效生母摩耶夫人生身的恩德，上昇至忉利天，為母親摩耶夫人及諸天聖眾講授諸多殊勝的法教，度化摩耶夫人至最究竟圓滿的常寂光淨土，為世人體現至孝之行。
佛陀於天界時，七眾弟子不斷祈請佛陀能盡快返回人間。於是 目犍連尊者運用神通前往天界向佛陀請求，佛陀允諾七天後將從忉利天重返人間的日子，世人稱為「佛允天降日」，而佛陀返回人間的這一日，則稱為「佛陀天降日」。
依藏地記載，在佛陀天降月期間行善、誦經、繞塔、布施等都會以十億倍的功德增長。因此，藏人特別重視天降月，會在這期間努力修行、積資淨障。
慶讚佛允天降日，觀音山 特別舉辦「本師 釋迦牟尼佛與十六羅漢禮讚廣供法會」，若能廣修供養，發殷切清淨心，必能感得十六大阿羅漢與眷屬將示現種種形相接受供養，令布施功德主獲得福田妙果。
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🎯本師 釋迦牟尼佛與十六羅漢禮讚廣供法會🎯
｜法會日期：11月5日(三) 佛允天降日
｜法會時間：晚上7:30 (GMT+8)
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2. 觀音山 法藏YouTube及官方Facebook同步直播，歡迎線上參與法會：
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■ 觀音山 2025年佛陀天降日系列活動：https://www.fazang.org/buddhasday_to_the_earth/
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