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106 性愛與靈肉二元論

更新於 2021/06/19閱讀時間約 2 分鐘
  有人將性與愛分開來,在兩種不同的人身上獲得滿足。
  一位看起來相當正經的大學教授,有次在老友的聚會閒談中,透露他的一個隱私:每隔兩三個月,他就會憋不住而去召妓尋歡。他的婚姻沒問題,妻子也是大學教授,溫婉賢慧;夫妻感情甚至可說比一般夫婦來得好。他對自己的這種行徑雖然有少許罪惡感,但並不認為是對妻子的背叛,他說那只是在「逞其獸欲」,偶而找個「淫蕩下賤」的女人發洩一下而已。
  我想他是個溫和的「性愛二元論」者。有溫和,就有極端,提出「心物二元論」的哲學家笛卡爾就是一個極端的「性愛二元論」者:笛卡爾的學識受到當時歐洲很多名女人的青睞,但這些雍容華貴的女人都只是笛卡爾的「柏拉圖式女友」,他只和她們討論形上學、數學、山水花鳥,而沒有發生過任何性關係;海倫‧揚絲可能是唯一和笛卡爾發生性關係的女人,但她卻是一個地位卑賤的女佣,曾和他生了一個女兒(不幸在五歲時夭折)。
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脫衣舞男在接受社會學家訪談時,用「瘋狂、可怕、野蠻、下流」等詞匯來描述他們的觀眾。其中一位說:「誰曉得女人會這樣充滿攻擊性?一場表演下來,我的屁股上全是抓痕、咬痕和口紅的印痕。」
美國洛杉磯有一位花心男士一再尋找新的性伴侶,前後共三百多位,他發現他對每一位新歡失去性趣的時間越來越快,每一次的愛欲或戀情都變得越來越膚淺,越無法讓他有滿足感,這的確有點像吸毒,而這樣的「結局」似乎也值得渴望「多多益善」者警惕。
女裙的長短不僅是在反映經濟景氣,同時也在反映當時社會上的性風氣。在近一兩百年中,以維多利亞時代的女裙最長,當時也是性極端保守的年代;而最短的女裙則出現在1960年代,當時的迷你裙短到連內褲都快遮不住,而就在這個時候,西方社會不僅性風氣開放,還發生了前所未有的性革命。
一位英國女觀光客到紐西蘭基督城賭場試手氣,有著一對傲人豪乳的她穿著低胸黑色禮服,但進場沒多久,賭場工作人員即過來要求她把胸部遮住,否則就要請她離場。因為有男客人反應她的豪乳太礙眼,甚至有人覺得遭到了冒犯……。
因為男女出生比例的嚴重失衡,專家預測,到了2020年,中國適婚年齡的男性將比女性多出3000萬到4000萬,這意味着平均五個男性中將有一個找不到老婆。如果顧登塔格的理論正確的話,那麼在可見的將來,中國的女人「物以稀為貴」,不僅會被男人當成「寶」,社會上的性態度與性行為也會趨於保守。
那一夜,我們飯後短暫的散步聊天,比起羅素所說的「夫妻交換散步」,雖然只是「小巫」,也沒有任何「危險」,但卻也是讓彼此都覺得相當愉快的經驗,而且還有些幸福的感覺。也因此而明白,所謂「幸福」、「交換」、「危險」和「信任」,其實都是程度的問題,但看你將「界線」放在哪裡。
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*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
     勃1所至,請託為文2,金帛3豐積4,人謂心織舌耕。每為碑頌5,先磨墨數升,引被掩6面而臥。忽起,一筆書之,初不竄7點,時人謂之腹稿8。     注釋:   1勃:唐代文學家王勃,為初唐四傑之一。 2.為文:寫文章。 3.金帛:金錢和絲織品。  4.積:累聚。 5.碑頌:碑文和贊頌。 6.
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2020/09/25 北投泉源路 受保護榕樹修剪 來到北投泉源路卻沒有泡溫泉,而是泡在一堆樹枝中,這次修剪受保護老榕樹最大的挑戰是明明是山間小路卻有來來往往的公車、大貨車、遊覽車,一台又一台的來往,道路交管特別重要,交管看起來很簡單但其實要和遠端的夥伴一個眼神一個手勢就能溝通,同時還要注意樹上丟下來
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週六22:00-00:00 播出 (CST)。FM98.1 News98電台。大台北地區以外請利用線上收聽 www.news98.com.tw 點選「線上收聽」鏈結即可。亦可利用 hiChannel 收聽。(注意:播出時間已改,懇請繼續支持!)
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