驚悚電影的發汗藥理學

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這組隨筆追慕太史公《史記·列傳》與普魯塔克《希臘羅馬名人傳》的“對傳”結構，每篇將兩部驚悚電影對照講述，篇內以雙璧之間的互文和同異為緯，篇與篇之間大體以時序為經，編貝串珠，兼採“拉片”的風格，蠡測驚悚電影自一九二〇年至今剛好百年匯成的深海。

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如果這件事情真實發生過，那它就成為所謂歷史。而盧梭在《愛彌兒》中說，歷史，往往只是由一堆缺乏意義的瑣屑與巧合堆疊成的混沌。但如果這件事情沒有發生，我們卻相信它發生了，並且這種相信還根深蒂固、廣為傳播，那就很有意義了。這說明這件虛構出來的事情，有它內在的、自足的、普適的邏輯。

一切成長都是試錯的過程，這是已知的。一個孩子想要另一個孩子分享玩具，他打一架搶過來，效果不佳，他低聲下氣去求，自己又不舒服，他逐漸地就會去搜索兩種方案中間的路徑，最後習得不卑不亢的處事風格。前面的過程就是試錯，後面的進步就是成長。既然一切成長都是試錯的過程，那麼兩性關係上的成長，就也不例外。

是那種思維方式在同時損害我們的男性和女性，而不是單單給男性機會去損害女性。如果說這世上存在什麼“真正意義上的、一個性別對另一個性別的暴力”，那也一定是一種同時損害所有人的普適性的惡，在人類這一特定社會中的特定具象化而已。

我覺得自己永遠是一個局外人，一個居間者，一個除不盡的餘數。和憤青聊天我覺得毫無共同點，和保守的長輩爭論我又覺得他們老得早該死了。和左派站在一起我有些右，和右派站在一起我又有些左。在物理系上課，別人叫我文藝青年，但是在文學院旁聽，別人又喊我理科生。

"小說家和讀者的關係，有時候很像性愛的關係" 很有趣的比喻XD 我記得自己也說過類似的話。很多年前，我曾說過：「明明喜歡看我寫的文，卻不給任何回應，無異於白嫖」當時逗笑了不少同樣在寫文的朋友。

決定起草這篇宣言是因為我注意到一個問題：我們有為加班辯護的理論和話語體系，但沒有為不加班辯護的理論和話語體系。本宣言的宗旨，即為了推翻前者，建立後者。簡單來講，就是當一個人因為不想加班而受到指責時，本文為他提供一個查找表（Lookup Table），讓他根據所受的指責，找到對應的反駁。