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本文延伸此次專題報導「協尋：本土語言」，試圖回溯歷史，試圖回應以下問題：本土文化如何受黨國統治影響而逐漸衰微？又如何反映常民生活在鉅觀政治、社會結構下幽微的轉變呢？
本文延伸此次專題報導「協尋：本土語言」，試圖回溯歷史，試圖回應以下問題：本土文化如何受黨國統治影響而逐漸衰微？又如何反映常民生活在鉅觀政治、社會結構下幽微的轉變呢？
國民法官制度替司法界帶來更多民眾的觀點。但是在最近的審判案件中，男性與女性間看待母親角色的歧異視角，隱喻了女性在社會當中難以陳述的兩難。本篇文章從一樁殺子案切入，探討女性在社會中的難言之隱
對於跨性別和生理女性而言，心裡或許都有一道難以跨過的「坎」，不論是跨性別者決定踏出生理性別，成為自己想要的樣子，抑或生理女性對跨性別女性的接受與否，都需不斷對話方得跨越橫亙彼此的坎，進而尋得社會的最大共識。
釋字748號中，大法官肯認婚姻平權應受保障。但隨著專法通過，台灣社會仍對婚姻平權存有各種意見；究竟兩方如何看待這個議題、社群媒體又扮演了什麼角色，且讓我們一同走進公民對話的場域當中。
國民法官制度替司法界帶來更多民眾的觀點。但是在最近的審判案件中，男性與女性間看待母親角色的歧異視角，隱喻了女性在社會當中難以陳述的兩難。本篇文章從一樁殺子案切入，探討女性在社會中的難言之隱
對於跨性別和生理女性而言，心裡或許都有一道難以跨過的「坎」，不論是跨性別者決定踏出生理性別，成為自己想要的樣子，抑或生理女性對跨性別女性的接受與否，都需不斷對話方得跨越橫亙彼此的坎，進而尋得社會的最大共識。
釋字748號中，大法官肯認婚姻平權應受保障。但隨著專法通過，台灣社會仍對婚姻平權存有各種意見；究竟兩方如何看待這個議題、社群媒體又扮演了什麼角色，且讓我們一同走進公民對話的場域當中。
本文從新自由主義的視角以及其中的政治力量切入，討論在現今的社會中，以觀光為主的地方創生會遭遇到什麼樣的難題。文章指出觀光發展可能帶來的分配不正義及新自由主義對地方創生的影響。最後，我們更將走入地方，探討實際的地方創生風景。
地方創生雖然是2014年才出現的新名詞，不過更早之前台灣就已經種下了地方創生的根。自1990年代起，台灣經歷了不同階段的地方創生(在台又可稱社區總體營造)，究竟台灣的本土脈絡為何，就讓我們一起看下去吧
地方創生近年在台灣逐漸受到重視，不過這個概念其實移植自日本。日本經歷衰退的三十年後，前首相安倍推行「地方創生」政策，期待能帶領全國重返繁榮。究竟，日本的地方創生經驗為何，就讓我們一起來討論吧..
本文從新自由主義的視角以及其中的政治力量切入，討論在現今的社會中，以觀光為主的地方創生會遭遇到什麼樣的難題。文章指出觀光發展可能帶來的分配不正義及新自由主義對地方創生的影響。最後，我們更將走入地方，探討實際的地方創生風景。
地方創生雖然是2014年才出現的新名詞，不過更早之前台灣就已經種下了地方創生的根。自1990年代起，台灣經歷了不同階段的地方創生(在台又可稱社區總體營造)，究竟台灣的本土脈絡為何，就讓我們一起看下去吧
地方創生近年在台灣逐漸受到重視，不過這個概念其實移植自日本。日本經歷衰退的三十年後，前首相安倍推行「地方創生」政策，期待能帶領全國重返繁榮。究竟，日本的地方創生經驗為何，就讓我們一起來討論吧..
