朱家安的沙龍介紹
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國中或高中的時候，如果收到「財富／學歷／工作可以定義一個人嗎？」這種作文題目，第一直覺都會知道要寫「不行」。然而，出了社會我們才漸漸體會，要對這些問題說「不行」有多困難。
近年中國的「躺平運動」盛行，就是年輕人意識到自身沒有「成功」的可能，因而在確保生存條件之餘，拒絕追求更多和地位......
東方的雙面問題
順順來吧~
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雞屁股買了又不想吃，能丟掉嗎？會不會很浪費？還有，那些塵封在 Steam 裡面從來都沒玩的遊戲呢？什麼是浪費？若浪費不OK，是哪裡不OK？
讓我們先從一個許多人都認同的想法開始：若我們談的是道德上的壞事，壞事不見得有加害者，但一定有受害者。
沒吃完雞屁股就丟掉，受害的對象是誰呢？
我想的是，
雞屁股的定義和作用是「食物」，
食物只要沒被吃進去，沒盡到食物的作用、功能，這個食物本身就被浪費了
而且這是人做的，做的那個人會被說他是浪費食物。
沒在管它是不是美味？吃的人喜不喜歡吃？
如果吃的人的目的是為了享受美味的話，這就是另一個話題了。
如果現在不想吃，可以冰起來，改天再吃，（我常這麼做）
不喜歡那個味道，自己再調味，改成自己喜歡的味道，（我會調味）
找別人來吃是最簡單的，只是周圍不一定有人，那個人也不一定喜歡吃雞屁股，或是喜歡吃這一家的雞屁股。
給動物吃，如: 狗、豬，勉強可以。
就是不要丟在垃圾桶、廚餘桶裏，其實廚餘桶是給豬吃的，只是有沒有真的吃進豬的嘴巴裏呢？我懷疑。
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在荒川弘《鋼之鍊金術師》開頭，「等價交換」就琅琅上口。以哲學常見區分來說，劇中的等價交換可以理解成兩種東西：自然律，是關於世界「實際上是如何」的法則；道德律，是關於世界「應該是如何」的法則。然而對於愛力克兄弟（特別是愛德華）來說，「等價交換」不只是自然律，也是他們掛在嘴上的道德律...
以我的理解，在鋼鍊內與道德相關的交換，都不是「等價交換」，而是完全不對等的交換。以影響愛德華兄弟最深的「妮娜事件」，把自己女兒和寵物化為合成獸完全是不應該做的，另外就是他們知道「賢者之石」的真象之後，就直接放棄使用賢者之石了，因為那也是不道德的。所以動畫一開始說的「人不付出犧牲，就無法得到任何回報，如果想要得到什麼，就必須付出同等的代價，那就是鍊金術中所說的等價交換原則，那時候的我們深信著，這就是世界的真理。」此段文字中的「那時候的我們」是重點，因為妮娜事件與賢者之石的緣故，他們就從一開始完全採納「等價交換」，逐漸轉變為把人性、道德這些難以交換的因素納入行動的考量，所以「那時候的我們」講的是「妮娜事件」前的他們
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你好，我是朱家安，哲學雞蛋糕腦闆、沃草烙哲學主編，致力於哲學和批判思考教育，代表作為《哲學哲學雞蛋糕》和《画哲學》。「來去問哲學家」是我的互動專欄，歡迎大家點上方地球或來此對我提問→ https://bit.ly/3oI46wL。
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