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當一百多隻走私貓被安樂死，如何拿捏對待動物的道德界線？
更新於 2021/08/24閱讀時間約 5 分鐘
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一百多隻走私貓安樂死，許多人難過，我們通常也不會否認這些貓的處境值得同情。然而除了難過和同情這類情感，我們還有哪些基礎可以用來思考人類該如何對待動物？以下我說明一些容易漏掉的點，這些點加起來，會是一個有明確立場的動物權主張。
「動物保護」不只是特定人的喜好
有些人認為動保完全是喜好使然：你喜歡什麼可愛動物，就認為其他人應該好好對待那些動物，本質上這是在縮減別人的自由來配合你的喜好。我不支持為了特定人的喜好去縮減其他人的自由，正如我們不該為了大中國主義者的喜好去支持國高中必修文言文。
然而我也想指出，保護動物的理由，可以「不只」來自喜歡動物的人的喜好。事實上當我們探問為何要保護人，許多保護動物的候選理由會自動跳出來。例如我們應該保護人，因為增加痛苦不OK，但若你這樣認為，那當痛苦發生在動物身上應該一樣也不OK。
有些人認為就算動物跟人一樣會受苦，也不代表我們有責任像避免人類的痛苦那樣去避免動物的痛苦。這種說法能否成立，端賴我們能否找到能說明人類和動物道德差異的那條線，以哲學語言，這是在問：
人類有道德地位（moral status），那動物有嗎？
動物受道德保護嗎？「痛苦判準」值得參考
包括我在內，曾有許多人嘗試在「人類」和「非人動物」之間畫線，說明後者不受道德保護，不過這些嘗試多半有爭議，舉幾個例子：
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
在職場上的每個工作轉換，都彷彿舞台劇換幕，而最終在幕前的光鮮，終有落幕時刻。會讓人感動的，往往不是那一句台詞或是一個動作，而是舞台劇從頭到尾所營造出讓觀眾跟著同喜同悲、甚至代入自己到角色中的共情。
而在謝幕之時，你想如何被記得呢？
而這件事情關鍵就在這裡，他是個黑人。他們平常也會為種族議題發聲，更準確的說是為黑人族群發聲。我們設想假如今天他是一個白人，他如果在節目上講這種話，會怎麼樣？以現在美國處理這種議題的方式就是叫那個白人滾蛋。但今天因為他是有色人種，他只需要道個歉當作什麼事都沒有發生，他依然可以保有工作。
在易卜生這部「玩偶之家」的戲劇中，它慢慢的改變了維多利亞時代，男女平權不是只存在劇本裡，只能在劇院中上演，一百四十年之後，看看才在6月28日結束的法國市長選舉，法國前十大城市中，就有一半全部由女性奪得市長之位，它真的改變了整個世界
我實在是不知道出國旅行就代表有國際觀的幹話，在這種時代，每隔一陣子就會出現一次，到底是有甚麼好講的？因為一個人經常出國趴趴走，或是長時間住在國外(生病再回來看健保)，來作為是否擁有國際觀，或是目光如豆的判準，把出國旅行跟國際觀綁在一起，就是一個假議題
旅行為什麼能培養國際觀？聽起來似乎是一件理所當然的事情，但好像又不是這樣。而這個觀念是在甚麼樣的旅行文化之下被建構起來的？倒是很少有人討論。
或許人們隱約了解到這觀念不符現實，但就是還在腦袋裡掛著，沒有想拿下來的意思，然後又不自覺的在人際的交往中，使用這樣的觀念來評判他人。
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