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這個問題沒有簡單的答案,得要看你討論的是哪種情況。
在荒川弘《
鋼之鍊金術師》開頭,「等價交換」就琅琅上口。以哲學常見區分來說,劇中的等價交換可以理解成兩種東西:
- 自然律:關於世界「實際上是如何」的法則,如質能守恆定律和牛頓運動定律。在法則的適用範圍內,法則一定會成立。而科學家則致力於尋找適用範圍無限大的法則。
- 道德律:關於世界「應該是如何」的法則。道德律並不像自然律,可以從萬物運行中觀察歸納出來,而是人類從道德直覺逆推的結果。比起自然律,道德律的爭議多很多,有人主張根本沒有「道德律」,或者若有的話也只是相對和主觀的,也有人主張存在有客觀獨立於人類判斷的道德律。在後者這種情況下,道德律會跟自然律極為相似。
在《鋼之鍊金術師》裡,很容易看出作為「自然律」的等價交換:
阿爾馮斯 · 愛力克:「質量為一的東西就只能鍊出質量同為一的東西。從屬性為水的東西,只能鍊出同樣屬性是水的東西」
愛德華 · 愛力克:「即是說鍊金術的基本是『等價交換』!你要得到什麼,也必須付出同等代價的東西...」
——《鋼之鍊金術師》單行本第一集
在這裡,典型的鍊金術師跟科學家很相似,他們無法「憑空」變出東西來,只能轉換既有的物質。(當然,鍊金術師看起來還是憑空從鍊成陣製造了讓物質轉換的能量,不過這裡就暫時不討論這個)
然而對於愛力克兄弟(特別是愛德華)來說,「等價交換」不只是自然律,也是他們掛在嘴上的道德律,並在漫畫劇情裡被引用來說明他們的行為和製造戲劇效果。在第一集當中,愛德華先是偽裝成......