kiki chen
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Kiki這名字來自我最愛的動畫《魔女宅急便》，它時刻提醒我，永保善良好奇、發揮想像力，帶著活力度過每一天。接納不完美的自己，找到自己的力量，這就是真實魔法
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由新到舊
「アイデンティティー（Identity）」——這是小池先生在基礎設計課第一堂課發下的主題。
我盯著這個字，看了許久。日文不懂，英文也只隱約知道意思，卻無法在腦子裡對上具體的畫面。
老師簡單解釋：「Identity，就是你的身份、你的自我認同。你從哪裡來？有什麼獨特的背景？成長的土地、生活的習慣、家
《溫州街的故事》是已故作家李渝的經典作品，已絕版多年，二手書也難覓。我曾兩次從圖書館借閱才讀完。沒想到上個月（8月6日）參加溫州街18巷聚落建築會勘，會後原本是夾著失落不安，返家後搜尋「溫州街」，竟跳出本書再版訊息，當天還正巧是發行日，令人驚喜！難道李渝老師也在天上守望著這條街？
繼今年一月「最後的貴族——王大閎與台大校園建築展」之後，下半年重頭戲是「完美的日常——王大閎自宅家具復刻展」。這次展覽以王大閎自宅的家具復刻品為主，呈現其對生活細節與空間美學的深刻思考。
清乾隆年間，有12位來自泉州的張姓及鄭姓族人入山開墾，遭泰雅族出草，其中11人罹難，僅一人躲入稻穀桶內倖存。後人為紀念罹難者而建廟，故名「十一命廟」。據傳，政大附近的鄭氏家族即為罹難者後代，至今仍每年祭拜，延續對先人的追思與信仰。
文山區位於台北市的最南邊，主要地形是由兩座山系和一條河流構成。北邊是南港山系，南邊是二格山系，中間流經景美溪，從東北流到西南，把整個區域自然分成南北兩半。以河為界，北邊（右岸）有仙跡岩、興隆山、中埔山以及最尾端的蟾蜍山，都屬於南港山系；而南邊（左岸）的山丘，如指南宮後方的指南山、貓空則屬二格山系。
上午匆忙趕去上長笛課，照例經過大院子、穿過溫州街22巷，鑽進窄窄的公寓後巷，再穿過公園走向辛亥路。熟悉的路線，今天卻多了一股塵土味，小公園裡停著一輛卡車。
我瞥見那幾間斑駁破舊的老眷舍，已被鐵板一片片圍起，看來是要拆了。顧不得遲到，衝上前問：「大哥，這裡要拆了嗎？」
一位壯碩黝黑的師傅回答：「對
來到景美，常會聽到有人用台講「景尾」（尾，音同「買」，泉州發音），而不是「景美」的「美」，你知道為什麼嗎？
景美的名字，其實與一座橋有關。1709 年，漢人開始進入台北平原開墾，以「陳賴章墾號」為首，並有契約文件為證。漢人開墾、耕田種稻，必需有穩定的水源。然而，當時台北平原的農田都是「看天田」，只
「船仔頭係以前ㄟ廣播電台，廟口係開槓ㄟ所在，洗衫堀是講八卦聊是非的地方……」
世居新店的游寶彩大姐，家中有十個兄弟姊妹，夫婿家也是新店大家族；寶彩姊對新店感情深厚、人脈閱歷豐富，說到新店歷史，絕對是第一人。
年屆七十六歲的她，仍神采奕奕，一講就是三小時，全無冷場。從新店車站外的一塊石頭【漣漪】，
從汀州路彎入山腳坡道，城市輪廓逐漸退場，一座依山傍水而生的聚落緩緩展開。
山腳有溪水潺潺，山腰錯落著戰後自建的民居與信仰廟宇，山勢之上則留有軍事崗哨的遺跡與眺望溪岸的開闊高地。
這裡是寶藏巖。
台北少見依地形與水脈自然發展，至今仍保留聚落原貌與生活紋理的歷史現場
安坑舊名「暗坑」（閩南語：Àm-kheⁿ），是一處被群山環抱的丘陵盆地，因森林蒼鬱、暗不見天光，才取名「暗坑」。不過，後來人覺得這名字不好聽，才改稱「安坑」。
安坑原本是平埔族秀朗社的領地，清代漢人進入番界後，開始伐木、焗腦、開採礦產，逐步在這片土地上建立了漢人社區。
外挖仔(guā-uat-á
