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正念冥想導論

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人一生中總有進入深刻的沉思的時候,不論是有意識的或無意識的,都會為人帶來有用的靈感或洞見,形成創新的想法,這幫助人克服一個又一個的困難,也推動着人不繼進步。冥想是教導注意力的運用,從簡單地注意到,到最深沉的全神貫注於一個客體,讓人掌握意識的自然運作方式,而因為這是自然的,它必然適合每一個人類。

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真正的冥想只關注現實和真理,它們是絕對的邏輯,宇宙中的一切事物和意識的運作都在這框架中,因此,透過非常精確地檢視事物,才能認知到真實的智慧。 這首先須要由純粹觀察來淨化所觀察的客體,以免其受自我的思想和情感的偏見所扭曲,並隔離所有不相關的個人評價。 因此,通過放慢認識事物的過程,即停留在純粹接收
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說得簡單,但實際做起上來並不容易。因為一般人在覺知一個客體時,基於他個人自我中心的價值觀,無意識地對客體肆無忌憚地作出評價,如美或醜、高或矮、好或壞、有用或無用等等等等。這些主觀認知被錯誤地當作是對客體的覺知,並潛入了記憶庫之中。那麼在以後回憶起客體時,這些充滿個人主觀評價的記憶再次以聯想的方式浮現
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凡事都應貫徹始終,才能到達目標,尤其是在意識問題上,那些為了消除心理上的痛苦的崇高而艱巨的事情上,正念的徹底性是不可或缺的。讓徹底性成為意志,並主導了整個正念的發展過程。 正念作為認識事物的練習,只有貫徹其徹底性才能保證其成功。即是說正念在徹底執行時,回到了事物的根源,這時的意識處於覺知的最初階段
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所謂的念即是注意力,由最簡單的注意到客體的存在,到心無旁騖地完全專注的觀察客體,都屬於注意力的運用。而這裏所說的觀察的意思是對正在發生的事實進行清晰的記錄。這是最純粹的接受客體的方式,即是在觀察的過程中沒有任何意志在作用,也沒有思想和情感的主觀參與,只有純粹的觀察。 剛開始練習純粹觀察時,將一再地
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冥想的方式有無數種,但每一種方式都離不開專注力的運用,就最基本的冥想而言,是有意識地培養一種高度專注能力的練習。 冥想並不是意志的活動,即是說這並不是運用思想專注於所選的客體,思想只是作為一個決定,使注意力引導在所選的客體上,然後讓其自行運作。 持續有意識地把注意力放在所選客體上,在這樣的專注中
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