正念導論｜2. 觀察

念即是注意力，由最簡單的注意到客體的存在，到心無旁騖地完全專注的觀察客體，都屬於注意力的運用。凡是落入注意的範圍的內在的和外在的存在過程都，都清晰地看見、記錄和領悟。這就是純粹的觀察，是最純粹的接受客體的方式，即是在觀察的過程中沒有任何個人願望和評價在作用，也沒有思想和情感的主觀參與，只有純粹的觀察。

剛開始練習純粹觀察時，將一再地被習慣性的主觀反應所影響和干擾。這是不可避免的狀況，同時也能看到自己的集中力是多麼薄弱。當發現自己在對客體做出評價或反應時，只要清晰地知道它，然後再一次讓客體成為無意義，並繼續純粹地觀察。除着對練習越來越投入，這些自動評價會慢慢消失。

觀察的功能是認識，而要認識客體自身的存在價值這一最根本的事實，就必須要做到純粹觀察，才能不帶評價地準確認識到事實。因此，正念中的觀察和認識須要進行得徹底，才能到達事物的本質。