正念導論｜2. 觀察
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念即是注意力，由最簡單的注意到客體的存在，到心無旁騖地完全專注的觀察客體，都屬於注意力的運用。凡是落入注意的範圍的內在的和外在的存在過程都，都清晰地看見、記錄和領悟。這就是純粹的觀察，是最純粹的接受客體的方式，即是在觀察的過程中沒有任何個人願望和評價在作用，也沒有思想和情感的主觀參與，只有純粹的觀察。
剛開始練習純粹觀察時，將一再地被習慣性的主觀反應所影響和干擾。這是不可避免的狀況，同時也能看到自己的集中力是多麼薄弱。當發現自己在對客體做出評價或反應時，只要清晰地知道它，然後再一次讓客體成為無意義，並繼續純粹地觀察。除着對練習越來越投入，這些自動評價會慢慢消失。
觀察的功能是認識，而要認識客體自身的存在價值這一最根本的事實，就必須要做到純粹觀察，才能不帶評價地準確認識到事實。因此，正念中的觀察和認識須要進行得徹底，才能到達事物的本質。
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人一生中總有進入深刻的沉思的時候，不論是有意識的或無意識的，都會為人帶來有用的靈感或洞見，形成創新的想法，這幫助人克服一個又一個的困難，也推動着人不繼進步。冥想是教導注意力的運用，從簡單地注意到，到最深沉的全神貫注於一個客體，讓人掌握意識的自然運作方式，而因為這是自然的，它必然適合每一個人類。
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