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中觀學習筆記

子非魚的沙龍

輪迴｜業的力量

第一部 來自交換的「力」｜第四章 交換模式Ｄ與力｜９、佛陀

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輪迴｜力與交換模式｜佛陀

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輪迴｜答案：與達賴喇嘛心靈對話

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輪迴｜智慧之海，達賴喇嘛與當代科學家的對話

以《弊宿經》裡佛教徒與「虛無論者」的輪迴辯論為考察線索

輪迴｜佛教輪迴思想的論述分析

佛教在创立时既讲无我论又讲轮回说，在同时论证两者时实际上存在着矛盾或困难。但无我论和轮回说对佛教都很重要。为解决这个矛盾及论证上的困难，佛教在发展中提出了种种概念或说法来化解这一问题。

輪迴｜佛教轮回理论中的主体观念

「無我」與「輪迴」兩項概念之間，的確存在著某種衝突性，是以歷代的佛教思想家，無不對「無我的輪迴」一再進行詮釋。基本上，「無我」是解脫者所已證悟且要令末悟凡夫也能理解的「真實」，而「輪迴」是印度統傳下的一種世界觀，它告訴我們的是世間眾生生死流傳的「事實」，也提供了善惡有報的道德保證。

輪迴｜無我的輪迴——佛教的生死觀

說「諸法無我」，沒有一個常住不變易的「我」，或具有主宰性的「我」在生死輪迴，然而在善惡業報的因果不昧當中，不免隱藏著有一個相續且同一性的我在受果報的問題，這是否與「無我」說相違？

輪迴｜《那先比丘經》的業果觀與輪迴主體問題

本期視讀經典的《那先比丘經》，即是終極問題的對話錄。

輪迴｜《那先比丘經》的啟示

南傳彌蘭王問經（那先比丘經）

輪迴｜南傳彌蘭王問經（那先比丘經）

空見得解脫，餘修即為此。—《釋量論》

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