Poe Yu-ze Wan 的私塾
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本文介紹何謂「社會學的想像」,將其界定為一種理解現代社會的關鍵思維能力。透過連結個人生命史、社會結構與歷史進程,社會學的想像有助於將看似私人的煩惱重新理解為公共議題。文章以身體焦慮與納粹研究為例,說明社會學如何反對將公共問題個人化,並強調分析制度與權力對擴大個人選擇的重要性。
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本文簡要介紹了社會學飄洋過海到日本與中國的過程。由於學界對此已多有探討,我刻意略人所詳,寫得簡要一些,只抓出大致的脈絡。
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本文強調,社會學一開始就兼具跨國流通與在地化的特質。比利時布魯塞爾在十九世紀末成為歐洲跨國中心,推動跨學科研究與國際合作,形成知識中介樞紐。同時,拉丁美洲各國以社會學構思民族與治理國家,在吸收歐洲理論的同時強調本土社會的特性,展現南方社會的創造性挪用。
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法國社會學在學科化的過程中,大致有五股力量相互競合:一是以沃姆斯等人為代表的社會有機體論(以及沃姆斯建立的出版及人際網絡),二是涂爾幹及其合作者(及其在出版及制度化方面的成果),三是發揮獨立影響力的塔爾德,四是高度種族化、以拉普日為代表的「人類社會學」,五是勒普萊學派。本文詳細考察了前三者的互動。
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若要分析社會學的興起過程,就必須處理十九世紀的社會科學家如何透過隱喻來理解他們「發現」的社會,也要理解社會如何透過這些隱喻自我描述。本文簡要處理了其中最具影響力的隱喻:「身體」(及十九世紀以降的「有機體」)。
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第一講共分為兩篇。第一篇以頗為「非典型」的方式,討論了現代性與社會學的興起過程,文中包含一些社會學教科書看不到的內容。
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針對這個問題,有些二手文獻會給一個簡單或標準的答案:兩者是「選擇性的親近」。但韋伯的《新教倫理與資本主義精神》實際上有相當多樣化的用語。我把以前教學時整理出的表格放入本篇會員限定的文章。
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《資本論》該讀英譯本嗎?。我們從第一卷第一章第四節〈商品的拜物教性質及其祕密〉的一個有名的用語來略做討論。
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為了慶祝訂閱者突破十位,我用正在撰寫的專書中的少數幾節,在Notebooklm的幫忙下,製作了內容淺易的短片「奴隸制:資本主義的殘酷引擎」。可直接點選連結觀看影片。想要閱讀更深入的內容,請等我的專書出版。
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這張表格是我以前的上課講義,說明了涂爾幹如何在《社會分工論》中比較機械連帶(solidarité mécanique;mechanical solidarity)與有機連帶(solidarité organique;organic solidarity)。
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本文介紹何謂「社會學的想像」,將其界定為一種理解現代社會的關鍵思維能力。透過連結個人生命史、社會結構與歷史進程,社會學的想像有助於將看似私人的煩惱重新理解為公共議題。文章以身體焦慮與納粹研究為例,說明社會學如何反對將公共問題個人化,並強調分析制度與權力對擴大個人選擇的重要性。
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本文簡要介紹了社會學飄洋過海到日本與中國的過程。由於學界對此已多有探討,我刻意略人所詳,寫得簡要一些,只抓出大致的脈絡。
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本文強調,社會學一開始就兼具跨國流通與在地化的特質。比利時布魯塞爾在十九世紀末成為歐洲跨國中心,推動跨學科研究與國際合作,形成知識中介樞紐。同時,拉丁美洲各國以社會學構思民族與治理國家,在吸收歐洲理論的同時強調本土社會的特性,展現南方社會的創造性挪用。
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法國社會學在學科化的過程中,大致有五股力量相互競合:一是以沃姆斯等人為代表的社會有機體論(以及沃姆斯建立的出版及人際網絡),二是涂爾幹及其合作者(及其在出版及制度化方面的成果),三是發揮獨立影響力的塔爾德,四是高度種族化、以拉普日為代表的「人類社會學」,五是勒普萊學派。本文詳細考察了前三者的互動。
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若要分析社會學的興起過程,就必須處理十九世紀的社會科學家如何透過隱喻來理解他們「發現」的社會,也要理解社會如何透過這些隱喻自我描述。本文簡要處理了其中最具影響力的隱喻:「身體」(及十九世紀以降的「有機體」)。
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第一講共分為兩篇。第一篇以頗為「非典型」的方式,討論了現代性與社會學的興起過程,文中包含一些社會學教科書看不到的內容。
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針對這個問題,有些二手文獻會給一個簡單或標準的答案:兩者是「選擇性的親近」。但韋伯的《新教倫理與資本主義精神》實際上有相當多樣化的用語。我把以前教學時整理出的表格放入本篇會員限定的文章。
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《資本論》該讀英譯本嗎?。我們從第一卷第一章第四節〈商品的拜物教性質及其祕密〉的一個有名的用語來略做討論。
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為了慶祝訂閱者突破十位,我用正在撰寫的專書中的少數幾節,在Notebooklm的幫忙下,製作了內容淺易的短片「奴隸制:資本主義的殘酷引擎」。可直接點選連結觀看影片。想要閱讀更深入的內容,請等我的專書出版。
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這張表格是我以前的上課講義,說明了涂爾幹如何在《社會分工論》中比較機械連帶(solidarité mécanique;mechanical solidarity)與有機連帶(solidarité organique;organic solidarity)。
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我們繼續挑選美國社會學者Douglas V. Porpora的The Concept of Social Structure(1987)的導論若干段落加以分析。
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我以美國社會學者Douglas V. Porpora的The Concept of Social Structure(1987)的導論第一二段為例,針對其英文做深入的分析與延伸討論。光是這兩段,已經有很多值得學習或模仿的寫作方式。
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我從「文法觀念」、「讀寫並進」、「持之以恆」及「其他建議」四個面向,分享提升(學術)英文寫作能力的方法。
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我們繼續挑選美國社會學者Douglas V. Porpora的The Concept of Social Structure(1987)的導論若干段落加以分析。
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我以美國社會學者Douglas V. Porpora的The Concept of Social Structure(1987)的導論第一二段為例,針對其英文做深入的分析與延伸討論。光是這兩段,已經有很多值得學習或模仿的寫作方式。
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我從「文法觀念」、「讀寫並進」、「持之以恆」及「其他建議」四個面向,分享提升(學術)英文寫作能力的方法。