指定閱讀
‧Gladwell, Malcolm，2009，〈好上加好的馬太效應〉、〈一萬的小時的努力〉、〈天才的迷思I〉、〈天才的迷思II〉，收於《異數：超凡與平凡的界線在哪裡？》，廖月娟譯，台北：時報文化，頁9-119。
推薦電影（1）：《衝擊效應》（Crash，2004）（導演：Paul Haggis）
推薦電影（2）：《該死的阿修羅》（2021）（導演：樓一安）
課外閱讀（1）：Gladwell, Malcolm，2013，《引爆趨勢：小改變如何引發大流行》，齊思賢譯，三版，台北：時報出版。
課外閱讀（2）：Watts, Duncan，2013，《為什麼常識不可靠？》，鍾玉玨譯，台北：大塊文化。
一、社會學的想像：一種關於現代社會的思維能力
「社會學的想像」（sociological imagination）一詞，最早由美國社會學家米爾斯（C. Wright Mills，1916-1962）在其經典著作《社會學的想像》（The Sociological Imagination, 1959）中提出。這個概念不是某種封閉的理論體系，而是一種現代社會迫切需要、且極為實用的思維能力。米爾斯寫道：
「很少人注意到本身生活模式與社會歷史進程間錯綜複雜的關係，一般人通常不會明白這個關係對於他們會成為什麼樣的人，以及他們可能參與、創造歷史的過程有何意義。」
「他們不具備那種心智特性來理解人與社會、傳記（個人生命史）與歷史、自我與世界的交互作用。……我要提倡的就是這樣的心智特質，新聞記者與學者、藝術家與大眾、科學家與編輯指望擁有的，這種特質可稱為『社會學的想像』。」（Mills, 2020: 5-6）
這種能力的核心是能夠同時把握三個層次的關聯：個人生命史、社會結構，以及長時段的歷史進程。現代社會的問題不僅在於不平等、支配或剝削，更在於個人往往缺乏理解這些問題的概念工具。高度分工、官僚化與制度化的社會，使人們習慣在局部、片段的情境中行動，卻難以理解自身行動如何與更大的社會產生關聯。「社會學的想像」正是一種對抗偏狹視野的思維能力。
個人往往不只是個人。「社會學的想像」試圖把特定個人或群體感受到的特殊、在地的「煩惱」（troubles）或「困惑」（puzzles）轉換為具有社會面向、歷史縱深的公共議題（issues）。個人煩惱，指的是發生在你我生活中的困境，其成因或出路似乎可以透過個人選擇、努力或性格來解釋；公共議題，則涉及制度安排、權力結構與歷史變遷，其影響範圍超出任何單一個體所能控制。
