沙貓貓掌選書／漫談閱讀
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99付費限定
每月，小小會精選一定量的選書，直送到選書成員的信箱裡。有不好朋友好奇，除此之外，要如何可以讀得到這些選書呢？除了選書之外，有時沙貓貓也會想要跟大家聊聊關於選書、閱讀的種種。在網路時代，是否你感覺到自己的閱讀其實變得越來越侷限呢？由書店老闆親選每月各類不同新書，一舉突破閱讀同溫層吧！
他的最後遺作《如何在二十一世紀反對資本主義》，是延續《真實烏托邦》持續與各地的民間團體對話交流之後的大眾的簡明版。不過，相隔將近十年的兩本作品，Wright的思路已有進一步的發展，並且更側重於推進實際運作的非資本主義方案，因此，書裡以直白的文字告訴讀者：資本主義是什麼、為什麼需要反對、反對資本主義的
他的最後遺作《如何在二十一世紀反對資本主義》，是延續《真實烏托邦》持續與各地的民間團體對話交流之後的大眾的簡明版。不過，相隔將近十年的兩本作品，Wright的思路已有進一步的發展，並且更側重於推進實際運作的非資本主義方案，因此，書裡以直白的文字告訴讀者：資本主義是什麼、為什麼需要反對、反對資本主義的
什麼是mansplaining？這詞是從網路世界中被激發、創造出來的詞彙，由於經常被誤認為是索尼特所創，她在後記裡大略地講述了該詞出現的歷程——臺灣多半翻譯成「男性說教」、「男言之癮」。相當貼切。因為，「他們」就是停不下來。
什麼是mansplaining？這詞是從網路世界中被激發、創造出來的詞彙，由於經常被誤認為是索尼特所創，她在後記裡大略地講述了該詞出現的歷程——臺灣多半翻譯成「男性說教」、「男言之癮」。相當貼切。因為，「他們」就是停不下來。
美麗島事件是什麼？二二八事件是什麼？倘若，讀者希望的「了解」，是有如維基百科上濃縮而成的寥寥數頁，那麼這份「了解」是為了什麼而用？我們要了解歷史，是為了什麼？最後的這個提問，或許是要給讀者我們自己的。
美麗島事件是什麼？二二八事件是什麼？倘若，讀者希望的「了解」，是有如維基百科上濃縮而成的寥寥數頁，那麼這份「了解」是為了什麼而用？我們要了解歷史，是為了什麼？最後的這個提問，或許是要給讀者我們自己的。
「把雨水破碎的詩篇節奏
放在你的心底。
男人們以靴子踏熄草地
火種的方式跳舞
女人們在舞蹈中抓住她們的男人
就像她們不想讓他們參加戰爭。
東烏克蘭，第二個禧年的終結。
世界洋溢著音樂與火。
魚在黑暗中飛舞，歌唱的動物發出聲音。」（〈所以我會談論它〉，謝爾蓋．札丹）
「把雨水破碎的詩篇節奏
放在你的心底。
男人們以靴子踏熄草地
火種的方式跳舞
女人們在舞蹈中抓住她們的男人
就像她們不想讓他們參加戰爭。
東烏克蘭，第二個禧年的終結。
世界洋溢著音樂與火。
魚在黑暗中飛舞，歌唱的動物發出聲音。」（〈所以我會談論它〉，謝爾蓋．札丹）
在這之間，對於廢死——殺與不殺之間，她最知名的作品，即是二〇一〇年所出版的《殺戮的艱難》，從思考、行動、見證三個部分，從價值選擇、死刑議題到司法制度的檢核與媒體觀察，讓讀者了解到，臺灣的死刑制度，並非只是「殺與不殺」的問題，而是，倘若國家要代為殺人，是否確定，殺對了人？
同場加映｜
在這之間，對於廢死——殺與不殺之間，她最知名的作品，即是二〇一〇年所出版的《殺戮的艱難》，從思考、行動、見證三個部分，從價值選擇、死刑議題到司法制度的檢核與媒體觀察，讓讀者了解到，臺灣的死刑制度，並非只是「殺與不殺」的問題，而是，倘若國家要代為殺人，是否確定，殺對了人？
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*買書贈送3/18號的《時代革命》紀錄片電影票！
https://forms.gle/ERpgtzxkTz3nFrWg9
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香港的寫作者，在這短短的兩年內，因為劇變，他們的書寫猶如連環爆炸般地呈現出繁複的色澤與密度，在這波的疫情書寫裡特別突出——而這或許是因為，關於孤島，關於封閉、禁閉、逃離、無法逃離、人與人、人與政府的諸種壓力與張力，他們已經早我們一步都經驗過了。
香港的寫作者，在這短短的兩年內，因為劇變，他們的書寫猶如連環爆炸般地呈現出繁複的色澤與密度，在這波的疫情書寫裡特別突出——而這或許是因為，關於孤島，關於封閉、禁閉、逃離、無法逃離、人與人、人與政府的諸種壓力與張力，他們已經早我們一步都經驗過了。
每一章的最前面，都有另一則小故事，那是進入這個等候的月臺，心懷著各種悲傷的、絕望的、無處可走的，最終決定向下一躍的人們的，最後心情。因此，某個程度上，這部作品也帶有一點安魂曲的意味。
每一章的最前面，都有另一則小故事，那是進入這個等候的月臺，心懷著各種悲傷的、絕望的、無處可走的，最終決定向下一躍的人們的，最後心情。因此，某個程度上，這部作品也帶有一點安魂曲的意味。
*二月小小線上讀書會選書
報名：https://www.beclass.com/rid=26488d661e69eaa736a5
大部分時候我們閱讀歷史類的書時，會感到疏離。這種疏離感是很正常的，但它不完全是由於「事件」距離我們遙遠而無法感同身受，還有一個很重要的原因是：歷史學家將自我從這樣的書寫
*二月小小線上讀書會選書
報名：https://www.beclass.com/rid=26488d661e69eaa736a5
大部分時候我們閱讀歷史類的書時，會感到疏離。這種疏離感是很正常的，但它不完全是由於「事件」距離我們遙遠而無法感同身受，還有一個很重要的原因是：歷史學家將自我從這樣的書寫
再如何立意良好的社福制度，如果「不知道其存在」的人們比例過高、或者申請的門檻過高、過於複雜，那麼遑論透過這些制度能夠拯救亟待援助的母親與嬰兒。
閱讀這本書的同時，我腦海裡總是會浮現那些偶爾被披露的未成年生產，或者隱藏於某些角落、獨力、毫無任何幫助生下孩子的女性們。
再如何立意良好的社福制度，如果「不知道其存在」的人們比例過高、或者申請的門檻過高、過於複雜，那麼遑論透過這些制度能夠拯救亟待援助的母親與嬰兒。
閱讀這本書的同時，我腦海裡總是會浮現那些偶爾被披露的未成年生產，或者隱藏於某些角落、獨力、毫無任何幫助生下孩子的女性們。
日本人是如何根據現場「空氣」來決定做／不做一件事情的。這些事，從大事政治面、戰爭決策，到媒體報導、公司決策等等，都會深受「空氣」的影響。這種不可違背的「空氣」、無視於眼前的科學論證，也要做出違背於諸多證據以服從的「空氣」，已經上升到宗教的絕對性地位
日本人是如何根據現場「空氣」來決定做／不做一件事情的。這些事，從大事政治面、戰爭決策，到媒體報導、公司決策等等，都會深受「空氣」的影響。這種不可違背的「空氣」、無視於眼前的科學論證，也要做出違背於諸多證據以服從的「空氣」，已經上升到宗教的絕對性地位
這個病症並不容易辨識——因為它不是一夕之間就讓一個「正常人」「變了」一個人，而是有階段性的過程，一開始有一些徵兆，包括病患本人可能都無法理解在自身身上發生的事，然後逐漸地，會隨著用藥、進出精神病院的情況而加速惡化。
這個病症並不容易辨識——因為它不是一夕之間就讓一個「正常人」「變了」一個人，而是有階段性的過程，一開始有一些徵兆，包括病患本人可能都無法理解在自身身上發生的事，然後逐漸地，會隨著用藥、進出精神病院的情況而加速惡化。
「地景」，是文化地理學的核心主題，如果對人文社科類領域的書籍感興趣，人文地理學是不能錯過的一支——它不僅與我們生活的空間有關，其理論與視野也經常會移入許多的領域：藝術、文學、哲學、環境議題甚至政治政策裡。由於它與其他領域之間所造就的多面觸角，也使得文化地理學的相關書籍讀起來異常地令人備感喜悅。
「地景」，是文化地理學的核心主題，如果對人文社科類領域的書籍感興趣，人文地理學是不能錯過的一支——它不僅與我們生活的空間有關，其理論與視野也經常會移入許多的領域：藝術、文學、哲學、環境議題甚至政治政策裡。由於它與其他領域之間所造就的多面觸角，也使得文化地理學的相關書籍讀起來異常地令人備感喜悅。
為什麼現在幾乎看不到身障者在勞動市場裡的存在呢？甚至得特別成立一個機構、商店，他們才得以有工作、拿到薪資。或許有些讀者會認為：資本主義社會不就是應該這樣子的嗎？
為什麼現在幾乎看不到身障者在勞動市場裡的存在呢？甚至得特別成立一個機構、商店，他們才得以有工作、拿到薪資。或許有些讀者會認為：資本主義社會不就是應該這樣子的嗎？
＊什麼時候你會需要這本書？
# 對自身所處的階級無感，或自卑／自豪
# 想了解臺灣經濟起飛時期的勞動階級
# 想知道如何寫父親的故事
＊什麼時候你會需要這本書？
# 對自身所處的階級無感，或自卑／自豪
# 想了解臺灣經濟起飛時期的勞動階級
# 想知道如何寫父親的故事
《明日家園》的原名為《英國牧歌》，看似反諷的背後，瑞班克斯的筆觸是反思與憂傷。田園牧歌早已不再，取以代之的，是在湖區，甚至是英國地表上，為數不少退出農務、甚至破產的農場蒼涼的景象。令我震撼的，或許來自這樣的數據：「根據聯合國的統計，地球上仍有二十億人務農，但絕大多數是不採用高科技方法的小型農戶
《明日家園》的原名為《英國牧歌》，看似反諷的背後，瑞班克斯的筆觸是反思與憂傷。田園牧歌早已不再，取以代之的，是在湖區，甚至是英國地表上，為數不少退出農務、甚至破產的農場蒼涼的景象。令我震撼的，或許來自這樣的數據：「根據聯合國的統計，地球上仍有二十億人務農，但絕大多數是不採用高科技方法的小型農戶
他的最後遺作《如何在二十一世紀反對資本主義》，是延續《真實烏托邦》持續與各地的民間團體對話交流之後的大眾的簡明版。不過，相隔將近十年的兩本作品，Wright的思路已有進一步的發展，並且更側重於推進實際運作的非資本主義方案，因此，書裡以直白的文字告訴讀者：資本主義是什麼、為什麼需要反對、反對資本主義的
他的最後遺作《如何在二十一世紀反對資本主義》，是延續《真實烏托邦》持續與各地的民間團體對話交流之後的大眾的簡明版。不過，相隔將近十年的兩本作品，Wright的思路已有進一步的發展，並且更側重於推進實際運作的非資本主義方案，因此，書裡以直白的文字告訴讀者：資本主義是什麼、為什麼需要反對、反對資本主義的
什麼是mansplaining？這詞是從網路世界中被激發、創造出來的詞彙，由於經常被誤認為是索尼特所創，她在後記裡大略地講述了該詞出現的歷程——臺灣多半翻譯成「男性說教」、「男言之癮」。相當貼切。因為，「他們」就是停不下來。
什麼是mansplaining？這詞是從網路世界中被激發、創造出來的詞彙，由於經常被誤認為是索尼特所創，她在後記裡大略地講述了該詞出現的歷程——臺灣多半翻譯成「男性說教」、「男言之癮」。相當貼切。因為，「他們」就是停不下來。
美麗島事件是什麼？二二八事件是什麼？倘若，讀者希望的「了解」，是有如維基百科上濃縮而成的寥寥數頁，那麼這份「了解」是為了什麼而用？我們要了解歷史，是為了什麼？最後的這個提問，或許是要給讀者我們自己的。
美麗島事件是什麼？二二八事件是什麼？倘若，讀者希望的「了解」，是有如維基百科上濃縮而成的寥寥數頁，那麼這份「了解」是為了什麼而用？我們要了解歷史，是為了什麼？最後的這個提問，或許是要給讀者我們自己的。
「把雨水破碎的詩篇節奏
放在你的心底。
男人們以靴子踏熄草地
火種的方式跳舞
女人們在舞蹈中抓住她們的男人
就像她們不想讓他們參加戰爭。
東烏克蘭，第二個禧年的終結。
世界洋溢著音樂與火。
魚在黑暗中飛舞，歌唱的動物發出聲音。」（〈所以我會談論它〉，謝爾蓋．札丹）
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放在你的心底。
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火種的方式跳舞
女人們在舞蹈中抓住她們的男人
就像她們不想讓他們參加戰爭。
東烏克蘭，第二個禧年的終結。
世界洋溢著音樂與火。
魚在黑暗中飛舞，歌唱的動物發出聲音。」（〈所以我會談論它〉，謝爾蓋．札丹）
在這之間，對於廢死——殺與不殺之間，她最知名的作品，即是二〇一〇年所出版的《殺戮的艱難》，從思考、行動、見證三個部分，從價值選擇、死刑議題到司法制度的檢核與媒體觀察，讓讀者了解到，臺灣的死刑制度，並非只是「殺與不殺」的問題，而是，倘若國家要代為殺人，是否確定，殺對了人？
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在這之間，對於廢死——殺與不殺之間，她最知名的作品，即是二〇一〇年所出版的《殺戮的艱難》，從思考、行動、見證三個部分，從價值選擇、死刑議題到司法制度的檢核與媒體觀察，讓讀者了解到，臺灣的死刑制度，並非只是「殺與不殺」的問題，而是，倘若國家要代為殺人，是否確定，殺對了人？
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香港的寫作者，在這短短的兩年內，因為劇變，他們的書寫猶如連環爆炸般地呈現出繁複的色澤與密度，在這波的疫情書寫裡特別突出——而這或許是因為，關於孤島，關於封閉、禁閉、逃離、無法逃離、人與人、人與政府的諸種壓力與張力，他們已經早我們一步都經驗過了。
香港的寫作者，在這短短的兩年內，因為劇變，他們的書寫猶如連環爆炸般地呈現出繁複的色澤與密度，在這波的疫情書寫裡特別突出——而這或許是因為，關於孤島，關於封閉、禁閉、逃離、無法逃離、人與人、人與政府的諸種壓力與張力，他們已經早我們一步都經驗過了。
每一章的最前面，都有另一則小故事，那是進入這個等候的月臺，心懷著各種悲傷的、絕望的、無處可走的，最終決定向下一躍的人們的，最後心情。因此，某個程度上，這部作品也帶有一點安魂曲的意味。
每一章的最前面，都有另一則小故事，那是進入這個等候的月臺，心懷著各種悲傷的、絕望的、無處可走的，最終決定向下一躍的人們的，最後心情。因此，某個程度上，這部作品也帶有一點安魂曲的意味。
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再如何立意良好的社福制度，如果「不知道其存在」的人們比例過高、或者申請的門檻過高、過於複雜，那麼遑論透過這些制度能夠拯救亟待援助的母親與嬰兒。
閱讀這本書的同時，我腦海裡總是會浮現那些偶爾被披露的未成年生產，或者隱藏於某些角落、獨力、毫無任何幫助生下孩子的女性們。
再如何立意良好的社福制度，如果「不知道其存在」的人們比例過高、或者申請的門檻過高、過於複雜，那麼遑論透過這些制度能夠拯救亟待援助的母親與嬰兒。
閱讀這本書的同時，我腦海裡總是會浮現那些偶爾被披露的未成年生產，或者隱藏於某些角落、獨力、毫無任何幫助生下孩子的女性們。
日本人是如何根據現場「空氣」來決定做／不做一件事情的。這些事，從大事政治面、戰爭決策，到媒體報導、公司決策等等，都會深受「空氣」的影響。這種不可違背的「空氣」、無視於眼前的科學論證，也要做出違背於諸多證據以服從的「空氣」，已經上升到宗教的絕對性地位
日本人是如何根據現場「空氣」來決定做／不做一件事情的。這些事，從大事政治面、戰爭決策，到媒體報導、公司決策等等，都會深受「空氣」的影響。這種不可違背的「空氣」、無視於眼前的科學論證，也要做出違背於諸多證據以服從的「空氣」，已經上升到宗教的絕對性地位
這個病症並不容易辨識——因為它不是一夕之間就讓一個「正常人」「變了」一個人，而是有階段性的過程，一開始有一些徵兆，包括病患本人可能都無法理解在自身身上發生的事，然後逐漸地，會隨著用藥、進出精神病院的情況而加速惡化。
這個病症並不容易辨識——因為它不是一夕之間就讓一個「正常人」「變了」一個人，而是有階段性的過程，一開始有一些徵兆，包括病患本人可能都無法理解在自身身上發生的事，然後逐漸地，會隨著用藥、進出精神病院的情況而加速惡化。
「地景」，是文化地理學的核心主題，如果對人文社科類領域的書籍感興趣，人文地理學是不能錯過的一支——它不僅與我們生活的空間有關，其理論與視野也經常會移入許多的領域：藝術、文學、哲學、環境議題甚至政治政策裡。由於它與其他領域之間所造就的多面觸角，也使得文化地理學的相關書籍讀起來異常地令人備感喜悅。
「地景」，是文化地理學的核心主題，如果對人文社科類領域的書籍感興趣，人文地理學是不能錯過的一支——它不僅與我們生活的空間有關，其理論與視野也經常會移入許多的領域：藝術、文學、哲學、環境議題甚至政治政策裡。由於它與其他領域之間所造就的多面觸角，也使得文化地理學的相關書籍讀起來異常地令人備感喜悅。
為什麼現在幾乎看不到身障者在勞動市場裡的存在呢？甚至得特別成立一個機構、商店，他們才得以有工作、拿到薪資。或許有些讀者會認為：資本主義社會不就是應該這樣子的嗎？
為什麼現在幾乎看不到身障者在勞動市場裡的存在呢？甚至得特別成立一個機構、商店，他們才得以有工作、拿到薪資。或許有些讀者會認為：資本主義社會不就是應該這樣子的嗎？
＊什麼時候你會需要這本書？
# 對自身所處的階級無感，或自卑／自豪
# 想了解臺灣經濟起飛時期的勞動階級
# 想知道如何寫父親的故事
＊什麼時候你會需要這本書？
# 對自身所處的階級無感，或自卑／自豪
# 想了解臺灣經濟起飛時期的勞動階級
# 想知道如何寫父親的故事
《明日家園》的原名為《英國牧歌》，看似反諷的背後，瑞班克斯的筆觸是反思與憂傷。田園牧歌早已不再，取以代之的，是在湖區，甚至是英國地表上，為數不少退出農務、甚至破產的農場蒼涼的景象。令我震撼的，或許來自這樣的數據：「根據聯合國的統計，地球上仍有二十億人務農，但絕大多數是不採用高科技方法的小型農戶
《明日家園》的原名為《英國牧歌》，看似反諷的背後，瑞班克斯的筆觸是反思與憂傷。田園牧歌早已不再，取以代之的，是在湖區，甚至是英國地表上，為數不少退出農務、甚至破產的農場蒼涼的景象。令我震撼的，或許來自這樣的數據：「根據聯合國的統計，地球上仍有二十億人務農，但絕大多數是不採用高科技方法的小型農戶