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近期人文社科類重點新書
更新於 發佈於 閱讀時間約 6 分鐘
這個月以議題區分的人文社科類重點書有：
．全球化所造成的中產階級被吞噬的危機《我們成了消耗品：全球化海嘯中被吞噬的中產階級》，傑夫．魯賓以經濟學家、能源專家的角度，盤點自由貿易協定二十多年來的結果。
．全球化所造成的中產階級被吞噬的危機《我們成了消耗品：全球化海嘯中被吞噬的中產階級》，傑夫．魯賓以經濟學家、能源專家的角度，盤點自由貿易協定二十多年來的結果。
．敢言的Naomi Klein再度推出氣候變遷議題的作品《拿回我們的未來：年輕氣候運動者搶救地球的深度行動》，並且以各地年輕的氣候運動者的行動為起頭、列出全球各地的緊急氣候狀態及行動，召喚成人、政府以及商業界的關注與改變 。
．繼九月推出的《臨在與不死》，陸達誠教授十一月再推出馬賽爾第二本《形上日記》，《是與有》，針對「是」（Being）與「有」（Having）兩種存在的面相，省思「存在」。
近期重點新書掃描：
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每月，小小會精選一定量的選書，直送到選書成員的信箱裡。有不好朋友好奇，除此之外，要如何可以讀得到這些選書呢？除了選書之外，有時沙貓貓也會想要跟大家聊聊關於選書、閱讀的種種。在網路時代，是否你感覺到自己的閱讀其實變得越來越侷限呢？由書店老闆親選每月各類不同新書，一舉突破閱讀同溫層吧！
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我們不只是「找到佚失的計畫」將它撿起來做，而是當我們看見人的歷史、身體的歷史與物質的歷史時，我們發現我們處於的是受壓迫者的歷史。在神學世俗化的過程中，受壓迫者從猶太人、古代奴隸擴展或轉化為了無產階級。但敵人一直還在，人始終在受苦，所以馬克思主義者高喊解放、所以班雅明必須認真考慮救贖問題。
在大疫之後，所有人的生活都受到影響，全球趨勢的轉變更讓這個議題有了更多的可能性，跟著獨立記者簡永達所著的《移工築起的地下社會：跨國勞動在臺灣》，讀者也將了解台灣社會與移工間的關係，或許正在處於黃金交叉的關鍵期。
書中探討了奴隸與環境破壞之間的關係，作者凱文·貝爾斯為現代奴隸制度的專家，透過實地調查，記錄了非法的奴隸販賣、奴役、性侵、詐騙等慘狀，並探討瞭解決之道。然而，整本書寫實而沉重，適合對奴隸制度和使用產品的來源感興趣的讀者閱讀。
非虛構寫作有的時候讀起來特別沉重，同鄉的這本著作描述的是多數東南亞移工在臺灣的處境，熟悉的一廣，或說東協廣場發生的故事，雖然就在生活周遭，但實話說來並不熟悉，但因為讀了這本書有了進一步的認識。
臺中移工聚集的地點非一廣莫屬，想年輕時候還曾經到那裏瞎買一些流行商品，如今成了移工的集散地。作者為了打入
當一群深具野心、勇於跨海工作的人，撞上僵固的法律與移工制度；這就是在「另一面」的臺灣，正不斷發生的事。
《移工築起的地下社會》由記者簡永達耗時七年，從臺中第一廣場開始，跨越臺灣與越南多個城市所採集合成的故事，整本書分為「地下社會」、「危險之島」、「異鄉家人」、「人權大浪」四大主軸。
這本書描寫了身心障礙者與社工之間的生命交會，強調社工不只是活菩薩，也有情感，而身心障礙者除了現實層面的資源，也需要情感層面的支持。作者希望透過這本書讓更多人看到身心障礙者及社工的真實一面，務求大家能更關注制度的完善，提供合理的待遇和適當工作量。
筆者在上周的最後，並不是在講笑話，你想要解決問題，就得切入人性。不然各位自問，為了弱勢訂立法案，你會想支持那個你熟悉的，還是根本不知道這是哪位的？
熟悉，指的是住你家對面的那個阿桑，小時候每天出門都會遇到的老農，你會知道他們的苦，曉得哪些是真、哪些是假。在此基礎上制定的法案......
所以講了兩個月，這問題該怎麼解？
坦白說不是沒有，只是不管你走偏左還是偏右的作法，都必定建立在犧牲特定一群人身上。被犧牲的人當然抵死不願意，這也是極端政治的土壤。
說了跟沒說一樣，到底怎麼做？
書中提及不少關於解剖的資訊，雖然好像離我們的生活很遠，但死者們遭遇的社會問題或困境，其實充斥在我們四周。敘述深入淺出，偶爾穿插法醫遇見的生活插曲，值得一讀。
面對這種已知的風險，先進國家怎麼處理，台灣又怎麼去回應？
基本上，全部都在犧牲本國農業與輕工業，將土地、資本集中在有競爭力，技術具有獨特性、低替代性的產業上，高替代的就外移，去低廉成本的地方生產。與左右派一點屁關係都沒，大家都在犧牲，差別在於右派是直接砍死，左派政府是先打...
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我們不只是「找到佚失的計畫」將它撿起來做，而是當我們看見人的歷史、身體的歷史與物質的歷史時，我們發現我們處於的是受壓迫者的歷史。在神學世俗化的過程中，受壓迫者從猶太人、古代奴隸擴展或轉化為了無產階級。但敵人一直還在，人始終在受苦，所以馬克思主義者高喊解放、所以班雅明必須認真考慮救贖問題。
在大疫之後，所有人的生活都受到影響，全球趨勢的轉變更讓這個議題有了更多的可能性，跟著獨立記者簡永達所著的《移工築起的地下社會：跨國勞動在臺灣》，讀者也將了解台灣社會與移工間的關係，或許正在處於黃金交叉的關鍵期。
書中探討了奴隸與環境破壞之間的關係，作者凱文·貝爾斯為現代奴隸制度的專家，透過實地調查，記錄了非法的奴隸販賣、奴役、性侵、詐騙等慘狀，並探討瞭解決之道。然而，整本書寫實而沉重，適合對奴隸制度和使用產品的來源感興趣的讀者閱讀。
非虛構寫作有的時候讀起來特別沉重，同鄉的這本著作描述的是多數東南亞移工在臺灣的處境，熟悉的一廣，或說東協廣場發生的故事，雖然就在生活周遭，但實話說來並不熟悉，但因為讀了這本書有了進一步的認識。
臺中移工聚集的地點非一廣莫屬，想年輕時候還曾經到那裏瞎買一些流行商品，如今成了移工的集散地。作者為了打入
當一群深具野心、勇於跨海工作的人，撞上僵固的法律與移工制度；這就是在「另一面」的臺灣，正不斷發生的事。
《移工築起的地下社會》由記者簡永達耗時七年，從臺中第一廣場開始，跨越臺灣與越南多個城市所採集合成的故事，整本書分為「地下社會」、「危險之島」、「異鄉家人」、「人權大浪」四大主軸。
這本書描寫了身心障礙者與社工之間的生命交會，強調社工不只是活菩薩，也有情感，而身心障礙者除了現實層面的資源，也需要情感層面的支持。作者希望透過這本書讓更多人看到身心障礙者及社工的真實一面，務求大家能更關注制度的完善，提供合理的待遇和適當工作量。
筆者在上周的最後，並不是在講笑話，你想要解決問題，就得切入人性。不然各位自問，為了弱勢訂立法案，你會想支持那個你熟悉的，還是根本不知道這是哪位的？
熟悉，指的是住你家對面的那個阿桑，小時候每天出門都會遇到的老農，你會知道他們的苦，曉得哪些是真、哪些是假。在此基礎上制定的法案......
所以講了兩個月，這問題該怎麼解？
坦白說不是沒有，只是不管你走偏左還是偏右的作法，都必定建立在犧牲特定一群人身上。被犧牲的人當然抵死不願意，這也是極端政治的土壤。
說了跟沒說一樣，到底怎麼做？
書中提及不少關於解剖的資訊，雖然好像離我們的生活很遠，但死者們遭遇的社會問題或困境，其實充斥在我們四周。敘述深入淺出，偶爾穿插法醫遇見的生活插曲，值得一讀。
面對這種已知的風險，先進國家怎麼處理，台灣又怎麼去回應？
基本上，全部都在犧牲本國農業與輕工業，將土地、資本集中在有競爭力，技術具有獨特性、低替代性的產業上，高替代的就外移，去低廉成本的地方生產。與左右派一點屁關係都沒，大家都在犧牲，差別在於右派是直接砍死，左派政府是先打...