廖鴻基
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有些問題，我們每天都會被問。
「現在出海看得到嗎？」「要開多遠？」
「你們都去哪裡找？」
老實說，這些問題如果用一句話回答，答案只有一個：
我也不知道。
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好，貼文到這裡可以結束了，謝謝大家。(笑)
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但問題是，我們這三年的長時間航班
（就是大家參加的那個
海洋文學作家廖鴻基在《七七魚場》中，構築了一座超越邊界的烏托邦，這不僅是一場關於海洋永續的實驗，更是一面冷峻的社會明鏡。
當魚族開始像人類一樣召開大會、爾虞我詐，我們看見的是大海的深沉，還是台灣政壇的荒謬？在生存的必然與利益的選擇之間，人類是否能從魚族的生存法則中，找回身為智人失落已久的覺醒？
本文提供高中生作文教學，以廖鴻基〈鬼頭刀〉為例，講解並演練散文寫作中「情境法」的技巧，包括時間推移、情境呼應、心境轉變等，並輔以登山、旅行、跑步等主題的範例，最後分析一篇關於大隊接力的例文，說明情境法的運用，並提出改進建議。
本文節選自討海人，內容書寫漁人與鬼頭刀搏鬥的過程與心境轉折。文章以鬼頭刀為敘述主軸，或以飛魚襯其英猛，或與海豚相較凸顯其從容無畏、高傲自信的神態。作者運用特寫方式，描繪海上捕魚的種種情景，記敘討海人與鬼頭刀充滿陽剛氣息的搏鬥，以及投注於海洋、魚群的溫柔情感，甚至在一對生死相隨的鬼頭刀身上，融入個人對
海洋文學作家廖鴻基的散文大量使用視覺摹寫，書寫討海人在出航過程中的所見所聞，相當適合做為上述寫作技巧的學習範例。倘若結合繪畫活動，不但能讓學習過程更輕鬆具體，也能給予不擅長文字描寫但具繪畫天分的學生表演舞台，進而激勵他們練習用文字細寫畫面。
他們透過一次次的凝視與描繪/紀錄，持續朝向內在的療癒或放鬆之自我實踐。也透過他們的作品，我們會看見人類在這片土地上生活的樣態，看見時間所遺留的痕跡，同時又是用著什麼樣的意志，如何與自己、他人及環境，在平凡的日常裡奮力掙扎的生存，又再從何處得以感受到家鄉的慰藉。至於當代藝術中語境多重的「南方」，就在眼
鏢刺漁法，最古老的捕魚技法之一，卻也最考驗漁人的勇氣與耐心。
一艘鏢魚船上需要三名「海腳」：
後方掌握節奏、追趕魚群的舵手，追蹤魚群並居中傳達的二手，
以及前方抓準時機給予旗魚奮力一擊的鏢手。
同船獵魚，各司其職，心意相繫，缺一不可。
海湧伯，以海為家的孤居老討海人，在漁獵產業紛紛邁入大
勇敢並不意味著不怕困難，
而是在面對困難時，依然堅持向前。
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感謝大家對我們第一波宅配好康的支持
第二波抹香鯨系列.
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作者廖鴻基1957年出生於花蓮，曾從事漁撈，執行鯨豚海上生態調查，創辦臺灣賞鯨活動，創立黑潮海洋文教基金會任創會董事長，目前為海洋大學兼任副教授。多年來致力於多樣海洋計畫，同時以海上生活觀察與感想為核心來創作。著作及編著海洋文學作品有二十餘部，多篇文章入選為教科書內容，以其書寫的取材廣闊與描繪之幽深
因為五月初要跟朋友到花蓮，跟著廖鴻基老師搭船去賞鯨，老婆大人建議，要我在行前開個線上讀書會，導讀廖鴻基的書，先做點功課，讓大家在賞鯨及及與了老師一整天的導覽中更有收穫。
於是在家裡的「書櫃們」尋找一番，找出七本廖鴻基老師寫的書，老婆大人也到市立圖書館借了其餘十來本家裡沒有的，基本上，廖老師的著作十之
