懷特菲爾德傳
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懷特菲爾德無論在威爾士，英格蘭和蘇格蘭都經歷無數次暴力情形。面對暴力，他的勇氣和喜樂絲毫沒有減少，在主裡的得勝也沒有減少。懷特菲爾德的一生都証明了他那份來自神的勇氣，將自己的生命完全為神擺上。暴徒無論如何抵擋和苦害他們，心中仍然愛著他們，希望他們能夠回轉到神，成為一個新造的人和得祝福的人。
發文者
2023/09/151
林漢清 其實我也不知道為什麼？我查了一下Wikipedia，第一次人口普查在1086年沒有數據。直到18世紀末，人口統計學家托馬斯·馬爾薩斯（Thomas Malthus，1766—1834）1798年發表《人口論》（An Essay on the Principle of Population，又譯《人口原理》）一書認為，人口增長很快將超過糧食和其他資源的供應，如沒有限制，人口是呈幾何速率增長，而食物供應呈算術速率增長，這引起了極大的關注。英國如果無法自給自足，將遭受飢荒、疾病和其他災難的打擊，因此弄清英國到底有多少人口至關重要。出於對未來的擔憂，人們開始意識到有计划的，需要進行人口普查。真正有意義的人口普查1851年，英倫三島共有2100萬人。1023年的人口普查結果為6700萬人。過去的人均壽命1500年32歲，1900年45歲，2015年81歲，每個婦女生育數1600年4.6，1990年3.98，沒有現在的統計數，根據世界衛生組織統計，英國出生率一直是負值。過去人口增長緩慢主要是傳染病，醫療不好，食物不足，戰爭，導致死亡率高，人壽低，再加上大量殖民各處，殖民地人口輸出，導致人口增長緩慢。
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最后這一部分的讀書筆記，因著其它的寫作而耽擱下來。昨天靈修，讀到詩篇12篇時，卻讓我突然想到懷特菲爾德。我知道作為人，沒有一個是完全人。而在十八世紀的英國，世風低落，罪性往往讓人們心懷不正，人與人之間欺詐不講忠信。可是人的內心卻渴望一份正直誠信的美好生活。
欣慰的是十年間查爾斯的教義和神學思想發生了深刻的變化。在相當大程度上贊同懷特菲爾德的觀點。他們又重新建立起深厚的友情。這段友誼一直持續到懷特菲爾德安息主懷。回到他的會眾之中心裡是何等大的喜悅。可是，他發現聚會的人數大大少於以往。有人告訴他，在衛斯理代管期間，衛斯理傳講他的教義，貶低懷特菲爾德的觀點。
“哦，多麼渴望無論什麼宗派都有真正的，純粹的宗教復興啊！上帝使用我為器皿來促進這一事業！我並不在意自己做什麼或忍受什麼，惟願看到我主的國度帶著能力降臨。”上帝讓懷特菲爾德看透了罪的本質，更讓他深深地明白了上帝的恩典是豐富而完全的。
當懷特菲爾德再次回到英國時，他和約翰和查理衛斯理在一起徹夜禱告，像喝了新酒一樣興奮，常常被上帝的同在征服。接著他開始了第二次牧師按立程序，是由英國國教主教本森博士。本森博士為懷特菲爾德牧師禱告說：“為了在這個墮落的時代帶來真宗教的復興......願上帝在他所承擔的一切工作中賜給他偉大的成功。”
18世紀初期，歐美兩洲處於信仰低潮，在一群布道家的帶領下，興起了一場“大覺醒“的宗教復興運動。喬治·懷特菲爾德(1714—1770)是其中的佼佼者。他畢業於牛津大學，年輕時通過閱讀亨利馬太的聖經注釋，奠定神學根基。他一生的事奉遍及歐美，經常對幾萬人講道。在他34年的事奉生涯中，總共講了3萬多次道。
2023/09/10
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謝謝Eric接受建議。相信会有更多人閱讀。 我把文中幾個簡体字秀給你看,是否可改一下。1人「隻」有得到上帝明確的呼召才可進行這種服侍。應是「只」有。2「隻」希望背起十字架應是「只」3喚醒他們的情感，最「后」改變他們的意應是「後」4他說：“我「隻」想說，我....」應是「只」
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十七世紀末，正統主義將基督教本來活潑的信仰化成一套僵化、呆板、抽象的教理，而信心變成了對這套教理的宣認，這與當初路德所講的信心很不同，當路德談到信心時，指的是信徒與神之間活潑的關系，但到了正統主義時代，這種關系仿佛被信徒遺忘了一樣，他們擁有精細地界定所謂“純正信仰”，但卻缺乏了因信仰而來的生命活力。
