政權轉移
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「禪讓」在儒家眼中並非隨興的讓位，而是一套嚴謹的權力交接劇本。它包含「長期考核」的實務、透過「推薦、天認、民從」建立名分，並以「待之以賓」的優待確保離場者的安全。與其爭論史實真假，不如看見這套敘事如何化解暴力，為政權更迭提供理性的體面。
1949 年前後的台灣戰後現代化，是否僅能透過政權遷移、冷戰結構與國家體制重組來理解？
如果答案是否定的，那麼，一場隨政權而來的大規模知識與文化制度轉移，何以長期未被置於分析的核心位置？
由著名的日本歷史小說家司馬遼太郎所著，以小說的方式描述江戶幕府最後一任第十五代將軍德川慶喜的一生，此將軍是何許人也為何在歷任江戶幕府將軍中除了德川家康之外得以特別描寫，也是因為其活耀的時代乃是美國黑船撞進日本大門之危及之時。此時，世界正處於大航海時代，歐美列強無不積極開發海外貿易，從葡萄牙、西班
5/5最後的將軍：德川慶喜
如果根據班雅明或漢娜鄂蘭的看法，我們現在這個時代，是一個重大歷史事件在先天上就已失去自身尊嚴的年代。每個日子與時間的流逝，不過就像早期那種壞掉的電影膠卷一樣，播不出影像的捲帶裡，每一個間隔都以相同且無意義的空白，流過發出喀滋聲的播放器。每一刻只不過是下一刻的過度，時間對人們而言，是虛無真正的實體，而
