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啟發日記D179『禪讓』

更新 發佈閱讀 6 分鐘


親愛的你:

今天過得好嗎?

今天想跟你分享的關鍵詞是——「禪讓」。

堯舜禪讓的故事,無論歷史真相如何,它在中國文化中早已成為一種非常重要的敘事。

歷代改朝換代的詔書與文告,常常都會提到「堯讓舜、舜讓禹」。

與其急著討論它是否真實,

不如看看古人是如何理解「合理的禪讓應該是什麼樣子」。

最近讀到「得到」上劉勃老師討論禪讓的一篇文章,覺得非常有意思——

原來這個歷史名詞背後,真的漸漸被發展出一套「標準化的敘事邏輯」。

在儒家的理解裡,

禪讓並不是一時興起的退位,

而是一套非常謹慎的權力交接模式。


一、禪讓的前提:德行與能力必須被證明

首先,接受禪讓的人,理論上必須具備近乎「聖人」的德行與能力。

舜在傳說中首先是一個孝子,在家對父母非常孝順;

同時又是一位能治理國家的能臣。

堯並不是聽說舜賢能,就立刻把天下讓給他。

相反地,他對舜進行了長時間的考察:

  • 一開始先交給他較簡單的工作;
  • 做得好,再逐步升任更重要的職位;
  • 後來甚至讓舜代為主持朝廷政務。

舜攝政多年,等到堯去世之後,才真正繼位。

舜之後讓位給禹,也是如此。

禹是在治水過程中,透過實際政務,證明了自己治理天下的能力。

宋代學者蘇轍讀《史記》時就說,這樣的寫法是有道理的——

因為這代表「天下是交給一個在實際政治工作中已經證明過自己的人」,

而不是只憑風聞與理想想像。

相較之下,《莊子》裡那種「堯聽說隱士許由很賢能,就想把天下讓給他」的故事,

在儒家看來就太理想化,甚至有點「不講道理」。

治理天下,不只是德行,

也需要經驗與已被驗證的能力。


二、世襲仍然是優先選項

儒家其實並不鼓勵「頻繁禪讓」。

即使有人德行很高,

如果原本的世襲制度仍能正常運作,

理論上還是應該優先由嫡嗣繼承。

堯之所以沒有把王位傳給兒子丹朱,

一個重要原因就是——丹朱在典籍敘事裡實在太不像樣。

我們無法確切知道真實性,但是裡面的邏輯我想您可以理解的。

但如果丹朱稍微像樣一些,

理論上仍然應該由他繼承。

換句話說,

禪讓在儒家思想裡,禪讓理論上是一種「特殊情況下的理想選項」,

而不是日常制度設計。


三、禪讓的三個程序

如果真的需要禪讓,

儒家認為還必須經過三個步驟。

第一步:原天子的推薦。

再有能力的人,

如果沒有得到現任天子的「舉薦」,

也很難成為正當的繼任者。

孟子就說過:堯「薦舜於天,天受之;舉之於民,民受之」。

也就是說:

天子先把舜介紹給「天」,再介紹給「民」。

如果這兩關都通過,

舜才有資格成為天下共主。

第二步:得到「上天」的認可。

古人會透過種種祭祀與典禮,

來確認神明是否接受這個交接安排:

  • 讓受禪者主祭,觀察祭祀是否順利;
  • 看「天象」與各種兆頭是否被解讀為吉兆。

如果一切順利,

就被理解為「天命已經轉移」。

第三步:觀察天下的歸向。

舊天子決定要禪讓後,

受禪的人並不立刻正式登位,

而是暫時退避一段時間。

這段時間,要看百官、諸侯與民眾在遇到事情時——

會去找誰?

  • 如果大家仍然去找舊天子的兒子,
    就代表秩序仍然支持原本的繼承線;
  • 如果大家轉而尋求受禪者的決斷,
    才代表新的權力已經被實際接受。

孟子對這段過程有非常具體的描述,

後來也常被整理成所謂「禪讓三部曲」。


四、禪讓之後的責任

儒家還有一個重要原則:

接受禪讓的新天子,必須善待舊天子的後代。

舜做天子之後,堯的兒子丹朱仍然有自己的封地;

後來禹繼位,舜的兒子也同樣保有封地。

而且他們與一般諸侯不同,

仍可以使用接近天子的禮樂與服飾。

如果與新天子見面,

天子甚至要用接待賓客的禮節,

不把他們當作普通臣子。

這其實是一種非常重要的制度設計:

因為如果權力交接意味著「毀滅與清算」,

就不會有人願意和平退讓。


五、如果我們是戲中人

因為堯舜禪讓的故事影響深遠,

後世很多改朝換代都會引用這套敘事。

例如東漢末年,漢獻帝讓位給曹丕時的詔書,

就反覆提到堯舜禪讓,說「天命不於常,惟歸有德」。

看到這裡,我們心裡可能也會冒出一個念頭:

這會不會「也只是一場戲」?

那不妨換個角度想:

如果我們是戲中人呢?

  • 如果你是即將繼位的人,
    這樣一套完整的禮儀與敘事,
    會不會感覺讓新秩序更容易被天下人接受?
  • 如果你是退位的人,
    這樣的安排,
    能不能讓你在已經失去權力之後,
    仍然保有體面與安全?
  • 如果你是旁觀的百姓,
    這樣的敘事代表了甚麼?
    會不會至少替一場政權轉移,
    提供了一個「可能可以被理解」的說法。

親愛的你,

很多歷史故事之所以被流傳,

不一定是因為它們百分之百還原了事實,

而是因為它們提供了一種「解釋世界的說法」。

堯舜禪讓,也許正是一個這樣的故事。

它描繪了一種理想:

權力的轉移,可以不是單純的爭奪,

而是一種有秩序、有程序的交接。

你呢?

如果我們開個小小的腦洞來想——

有一天站在不同的位置上:

  • 當你是那個「要退位的人」時,
    你會怎麼交棒?
  • 當你是那個「要接手的人」時,
    你會怎麼看待舊有的一切?
  • 當你只是「看戲的人」時,
    又會用什麼眼光來理解這場禪讓?

你會怎麼理解,

這套看似古老、其實也在提醒我們

「如何交接、如何接棒」的——禪讓三部曲呢?

—— 企鵝不捨小書房


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