方言正字
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小樓宴坐二首 其二 明 · 唐順之
涉世已如入夢蝶，居身未作脫鞲鷹。
自疑戾契⑴終為病，欲學墨杘⑵又不能。
金老相逢知法器，慈公頗訝似禪僧。
牛乎馬也從人喚，惟一迂儒是本稱。
註：嘉興金道士三十年不下床亦三十年不開口，冬夏一絮被自擁，余叩之以指畫卓，許余入道慈舟者，蘓(蘇)之名僧也，余
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
《定風波》 蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
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山花子 清 納蘭性德
小立紅橋柳半垂
越羅裙颺縷金衣
採得石榴雙葉子
欲貽誰
便是有情當落日
只應無伴送斜暉
寄語東風休著力
不禁吹
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此詞表面寫閨怨，實則寄寓納蘭對人生孤獨本質的體悟——華
天意吟 北宋 · 邵雍
天意無他只自然，自然之外更無天。
不欺誰怕居暗室，絕利須求在一源。
未喫力時猶有說，到收功處更何言。
聖人能事人難繼，無價明珠正在淵。
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【源】:日語音讀，協韻guan5->
《詠史詩二首》阮瑀 其一
誤哉秦穆公，身沒從三良。
忠臣不違命，隨軀就死亡。
低頭窺壙戶，仰視日月光。
誰謂此可處，恩義不可忘。
路人為流涕，黃鳥鳴高桑。
阮瑀此詩以歷史事件為載體，透過語言張力與意象隱喻，完成雙重批判：
制度層面：揭露殉葬制對人性的踐踏，質疑君主權力的濫用。
倫
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杜甫《白鳧行》詩解析(deepseek)：亂世中的堅守與漂泊之思(改成->亂世中志節的堅守與漂泊困頓的掙扎。才能襯托知識分子對家國，人民的責任心)
一、創作背景探析
此詩約作於大歷二年（76
貴池曉望（880年） 唐末 · 羅隱
稂莠參天剪未平，且乘孤櫂且行行。
計疎狡兔無三窟，羈甚賓鴻欲一生。
合眼亦知非本意，傷心其奈是多情。
前溪好泊誰爲主，昨夜沙禽占月明。
首聯「莠參天剪未平，且乘孤櫂且行行」
莠參天：以「莠」（狗尾草）比喻無用或有害之物，暗指社會弊病或個人困境難以
今日雨水，應景詩詞:
《詠廿四氣詩·雨水正月中》唐 元稹
雨水洗春容，平田已見龍。
祭魚盈浦嶼，歸雁過山峰。
雲色輕還重，風光淡又濃。
向春入二月，花色影重重。
全詩四聯暗合“起承轉合”的經典結構：
起（首聯）以雨水滌蕩定調，建構宏觀春景；
承（頷聯）聚焦生物活動，注入動態生機；
子夜歌【其十五】
郎爲傍人取，負儂非一事。
摛門不安橫，無複相關意。
臉書：活水來冊房鋪一文，寫其父親寫冠頭對聯的軼事！譬如，同樣是從事新聞工作，每個人給出的冠頭對聯都不同：
「俊哲」兩字撰：「俊秀才華揚國粹；哲賢膽識抒民情」。
「敏政」兩字撰：「敏贍文才摛讜論；政清海嶠暢幽情
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《詩經·蒹葭》以「所謂
