方言正字
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貴池曉望（880年） 唐末 · 羅隱
稂莠參天剪未平，且乘孤櫂且行行。
計疎狡兔無三窟，羈甚賓鴻欲一生。
合眼亦知非本意，傷心其奈是多情。
前溪好泊誰爲主，昨夜沙禽占月明。
首聯「莠參天剪未平，且乘孤櫂且行行」
莠參天：以「莠」（狗尾草）比喻無用或有害之物，暗指社會弊病或個人困境難以
今日雨水，應景詩詞:
《詠廿四氣詩·雨水正月中》唐 元稹
雨水洗春容，平田已見龍。
祭魚盈浦嶼，歸雁過山峰。
雲色輕還重，風光淡又濃。
向春入二月，花色影重重。
全詩四聯暗合“起承轉合”的經典結構：
起（首聯）以雨水滌蕩定調，建構宏觀春景；
承（頷聯）聚焦生物活動，注入動態生機；
子夜歌【其十五】
郎爲傍人取，負儂非一事。
摛門不安橫，無複相關意。
臉書：活水來冊房鋪一文，寫其父親寫冠頭對聯的軼事！譬如，同樣是從事新聞工作，每個人給出的冠頭對聯都不同：
「俊哲」兩字撰：「俊秀才華揚國粹；哲賢膽識抒民情」。
「敏政」兩字撰：「敏贍文才摛讜論；政清海嶠暢幽情
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《詩經·蒹葭》以「所謂
發想於方格子文章：您玩過《打桿棍》這個遊戲嗎？
擊壤歌： 日出而作，日入而息。 鑿井而飲，耕田而食。 帝力於我何有哉？
擊壤，這一古老的遊戲，在後世的詩詞與典籍中，常被視為太平盛世的象徵。所謂的「帝力」，既可代表有序的治理，亦可隱喻階級壓迫的殘酷悲慘。先哲們對於國家治理有著深刻的洞察，提出了「
禮失求諸野！很多古籍中的文字，文化都散落在民間！共勉之！
【道德經十六章經文】
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常，容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
https://www.youtube.com/watch?v=Kpzi8QCwwtM
考古
扶風豪士歌（756年3月） 盛唐 · 李白
創作地點：江蘇省常州市溧陽市
引用典故：不倚將軍勢 尚書期 原嘗春陵
洛陽三月飛胡沙sa，洛陽城中人怨嗟tsia。
天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻ma5。
我亦東奔向吳國，浮雲四塞道路賒sia。
東方日出啼早鴉a，城門人開掃落花hua。
梧
https://www.youtube.com/watch?v=__4t85-aSEo
全程用台語講將近三十分鐘，現在已經很少能找到這樣的人才了，第一次看這人的youtube，昨晚臨睡前放在枕邊聽的，應該沒有聽完，但聽到的內容，都沒在講柯案，都用在批判台灣的司法品質! 這個應該超越個人的政治立
前言宣告:本文為AI潤飾之後少量訂正而成。
於現代語音之格局中，僅餘平、上、去三聲，往昔之入聲業已被分派至平、上、去三聲範疇內。其中，入聲字派入平聲的情形，對詩詞格律所倚重的平仄音律產生了頗為明顯的擾亂，此亦為眾多詩詞創作者與愛好者深感困擾之處。那麼，在此種狀況下，詩詞是否還能維持其吟唱的傳統呢？
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送黄寺丞謫濠梁 北宋 · 宋祁
間關羈籍遠，跌宕壯心違ui5。
倦逐淮禽去，欣同塞馬歸kui。
時來富且貴，事往是耶非hui。
姑共春清酌，徐徐遣世機ki。
吟唱：（請連結至youtube)
https://www.youtube.com/watch?v=wH4RvwaUzbM
