時間性
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當提到「當代」時，這個詞背後潛藏的是不得忽略之時間性。策展時，考量過往作品如何編排與整理外，還需關注現下參觀的觀眾，這就是製作展覽時間性的根源。因此，除空間之外，展覽也利用了時間。
超越人性伴隨著危險，然若是不邁出改變，便失去了創造歷史、未來的可能性。第九節為主要心得，在此文章的假設中，都建立在關係是真實存在的立意上。
依據賓司汪格（Ludwig Binswanger），「憂鬱症」與「狂躁症」的原因，是因為患者「對時間的經驗」遭到了破壞。人類對時間的體驗，基本上是以「未來-過去-現在」的模式展開；而「憂鬱症」的形成，即在於患者的時間模式出現異常，把「未來」的優先性轉移給了「過去」。
這本書的研究蠻有趣的，可惜收錄的面向有點雜。汪文聖教授之前有出過新書《現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》，我正在閱讀中。
不過我的文章蠻大程度參考了馬賽爾（法國現象學），與汪文聖以海德格為主的寫法比較不同。