傅元罄
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台灣客。想要開始寫作是讀了林文義的〈光影迷離〉（《遺事八帖》）和李敏勇的《心的奏鳴曲》，深受啟發。喜歡讀的內容是：散文、小說、動畫、哲學。 P.S.可愛狗狗的頭像來自Unsplash，由Andrew S提供，特此致謝
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由新到舊
「O人」這個人格類型，提醒了我們應當更看重深度的、內在的交流的價值，重視眼前真正與自己對話的人，而不要盲從於群體的主張和氣氛；這些啟示，我相信是我們每個人、任何人格類型的人，都值得細心汲取的。
認知理性在道德實踐中的位置是什麼？本文從楊祖漢對「自然的辯證」的觀點出發，解說人必須整體性道德義務，才更可能順利的貫徹道德行為。並且論證「認知理性在道德實踐中具有重要性」的主張，是多種主流倫理學，都可以接受的立場。
4/5楊祖漢新儒學論文精選集
「寬大」是領導者應該為自己、為團體建立使命、目標；但「謙遜」則是領導者承認他不可能一個人實現這個使命，一定需要其他人的幫助，特別是需要自己的部屬為他發揮創造力。這兩種德行，能夠在領導過程中表現出綜合效果。
5/5德行領導
我們必須通盤考慮自己所重視的價值、目標，建立出具體的、可實現的使命宣言，並依據使命宣言來過自己的生活。這樣，我們就可以排序出各項事務的重要性，優先達成能真正促進我們的使命實現的事務，並且調整、取消那些無益於實現自己的目標、甚至有害的工作。
從不同的情況中找出相似的關鍵，和注意到類似的狀況中各自包含著不同的內容；這是我們處理問題必須的兩種思考方式。但是，在教學的場域中，由於教師的教學對象、學生，往往是這些內容的初學者，所以在這裡又要更特別強調「同中求異」的思考方式。以免教師把課程，教得對於初學者來說太過困難。
4/5原來數學這樣教更有效
如果我們發現：我們在領薪資的工作上花了太多精力；那我們就必須提醒自己：其他的無償「工作」、活動，也是我們生命中很重要（通常是更重要）的一部分，我們必須把部分精力、時間轉回在這些使我們「快樂」的無償工作上。
「只追求短期利益」的行為，深植在生物的本性中，所以是不可能消滅它、剷除它的。所以，我們更能夠達到好的目標的做法，可能是打造一個「適當的體制」；在這個體制中，為了短期利益而破壞環境的人，都會直接承擔、接受很快就會出現的風險、懲罰。
4/5達爾文陷阱
「體驗主義」的生活，可能可以讓我們活得更快樂、更沒有負擔、更自由。
5/5物窒欲：越多不等於越好，用「體驗消費」與「共享經濟」取代物品囤積，打造美好生活
大量的在大學內啟用兼任職位，意味著我們把這個國家最優秀的一批研究人才，放置在低薪、不穩定而且過勞的崗位上；也意味著學生的教學並不能得到足夠的支持，因為學校寧願花大錢起蓋新的設施、打廣告來行銷，也不願意聘請一位穩定的、可以長期陪伴學生的正職教授。
5/5兼任下流
