曹丕
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這不是一時的篡位，而是一場跨越三十年的文明重構。本文解碼武則天的「竊國密碼本」：從追封「周國公」攀附姬周血統；到改元「垂拱」借《周書》暗喻以殺止殺；再到化用曹丕詔書，效法秦皇「書同文、車同軌」、黃帝立四面等典故。暗示若不走《臣軌》之路，便入銅匭之囚。她用文字與符號，將大唐徹底格式化。
曹植是三國時人，吟誦的應該是古詩體，怎麼會做出唐代流行的新體詩五言絕句呢？這中間至少差了三百多年，新體詩的格式根本還沒被創作出來，莫非這故事與詩句都是後人杜撰編植的？
三國多把曹丕視為守成之君；若放到南朝劉義隆的視野對比，
他的形象並不單純。
本文以跨時代比較，檢驗「守成合格」與「微啃老」的邊界。
曹植的七步詩，最近在豆乳雞的新聞上出現……
「煮豆持作羹，漉菽以為汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急？」
這是大家都知道的。
不過啊，這就又讓我想起兼好法師的《徒然草》了。
奇怪！這件事我應該有講過的！
但查了後發現，竟然沒講過！
（啊我是竟然人
典論 論文為中國文學批評專論，篇幅雖短，但探討範疇甚廣。文中闡述可列出：批評論、作家論、文體論、文氣論、文用論等五個觀點。
(一)段旨：批評者要審己以度人，論文時方能避免文人相輕、敝帚自珍的弊病。
文人相輕，自古而然。
傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以
為什麼「文人相輕」？解析曹丕《典論．論文》中的自信與自卑，並結合《思考 101》拆解天賦與努力的認知偏誤。真正的自信源於自我高度認同，而非踐踏他人的努力。看愛因斯坦如何透過時間證明才華，教你在繆思降臨時，用長期的積累接住那份神來之筆，找回屬於創作者的內在平靜與美學主導權！
2015年，日本歌姬中島美嘉重新站上了舞台，在復出演唱會的最後一首歌，獻唱了〈曾經我也想一了百了〉。
而這一場動人表演，AI能否複製呢？
