在遼東成為「萬世師表」的邴原，後來就回到青州，被曹操辟為司空掾。這是《三國志》的說法，就是表示事情發生在曹操南征開赤壁之前。孟德下去的時候就是丞相了。
接下來，邴原的女兒「早亡」，這種都指未成年啦，而秤象的曹沖剛好也夭折了，曹操就跟邴原說，我兒子跟你女兒一起埋葬吧？邴原拒絕：合葬不是禮法當為。今天我為你效力，你願意用我，就是因為我們都要「守訓典」，如果我聽你的合葬他們，那跟凡庸之人有什麼不同？
曹操表示，好吧。然後一轉頭就去甄氏那邊弄了另一個亡故的女孩兒來跟曹沖合葬。這要看曹沖傳，不過也可以為我們解釋，曹操的舉動大概就是想幫曹沖冥婚一波。
題外話不說不快，普遍認為曹沖是建安十三年過世，年十三歲。但陳壽寫的其實是：「年十三，建安十三年疾病，太祖親為請命，及亡，哀甚。」
老實說，疾病及（到）亡有多久，沒寫。
那你說，如果不是建安十三年，陳壽幹嘛這樣寫？其實很多事情本身就記載不完全。只要曹沖不是死在曹操身邊，當時並非皇族也非大官的曹沖啥時死的，沒有記錄很正常。
大致上來說，只能確定曹操南征劉表孫權之前，曹沖就生病了。而等到曹操回鄴城（至少建安十五年），曹沖已經死了。
在許昌或譙郡弄個甄氏亡女的難度，要比在鄴城高很多滴。
那這邊陳壽就是記了不明說，透過互現來告訴我們：曹操敬重邴原，但實際上雙方是合不來的。最後，陳壽只續寫邴原跟張範一起被任命為「丞相徵事」，這跟崔琰的職務變動同時。
之後邴原代替涼茂（魏書十一第三人），擔任曹丕的五官將長史。但他都待在家不跟人往來，只有公事才會出門。
「太祖征吳，原從行，卒。」
曹操征吳三次，從建安十七開始兩年一次，二十一年那次是疫情大流行，大多數會死都是這一次。
但第一次的奧妙就是，打完就建魏國了（所以陳壽記荀彧是這次死，但第三次的詔命仍是署荀彧的名）。
以暗示邴原跟曹操對於禮法認知的不同，同樣應該是十七年就過世比較適合。不過，這也是曹操與曹丕之間最重要的「謎之時間」。
且讓我們往《原別傳》去。
這裡說，張範跟邴原「志行有符，甚相親敬」。
曹操則頒令曰：「邴原名高德大，清規邈世，魁然而峙，不為孤用。聞張子頗欲學之，吾恐造之者富，隨之者貧也。」
結論顯然被截掉，我們只知道最終是兩人同舉。
那曹操的意思應該是：邴原很拿翹，張範也想這樣幹，我認為這會造成不好的影響。這就會串到另一件事上頭：田疇辭爵。
我們已經知道，曹丕站在田疇這邊。當時為五官中郎將的曹丕，「天下向慕，賓客如雲」。都敢反對老爸的意見了。
順便補充個資料，赤壁之戰前，荀彧有去見曹丕誇獎他。
這是一個我後來不怎麼放在心上的老論述，今天看起來還是得挖回來。也就是在曹操南征時，荀彧跟漢獻帝朝廷基本就已經擬定，扶曹丕以制曹操的路數。
好，說回這建安十五年左右，曹丕如日中天，但邴原並沒有去曹丕家門口排隊。曹操就派人去跟邴原假裝閒聊提到這件事。
邴原說：「吾聞國危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也。」
（陳壽也強調邴原的「重典」，而且邴原提醒曹操：只要你也重視，我就會站在你這邊。）
「國危不事冢宰，君去不奉世子」，有另一個版本更容易理解：「國危不事冢宰，君老不奉世子」。
這樣說吧，國家有危難，宰相難辭其咎。這時候繼續聽從他的指示，國家就會覆滅。君王老了或去世了，你就以太子或新帝的意見為依歸……我說真的這個好不好很難講，但諸葛亮做過示範。
一口一先帝，先帝的意向才是國策的根本。你就知道那才是「標準作法」，就像什麼繼承要由嫡長子一樣。問題不在好與不好，單純就是中國人的大絕招：「老祖宗的規矩。」
這兩句拆開來說是這樣，但潛台詞就是同一句：君王才是我們應該效忠的對象。
曹操聽了，一拍手道：「好，就決定是你了皮卡丘！」
所以，邴原成為了五官中郎將長史。
張範傳有云：太祖征伐，常令範及邴原留，與世子居守。太祖謂文帝：舉動必諮此二人。
邴原跟張範，就此成為曹丕的監督人。
魏書真的是複雜到令人頭疼。
簡單說，荀彧用「朝廷大義」框住曹丕，讓曹丕「為國效忠」。而曹操則藉邴原之力，用「禮典」限制曹丕，避免「為子不孝」。
《原別傳》最後一個故事，就是曹丕問他的賓客跟員工：「今天你跟你爸都得了絕症，有一顆藥可以治療：你會吃？還是給你爸吃？」
這種題目大家當然是可以嘴得滿天飛，而邴原就坐在一旁不說話。
曹丕就問：「長史以為如何？」
哪裡想到老邴原露出一臉生氣的表情，說了一聲：「給父親吃。」就再也不吭聲了。
也許你覺得荒謬可笑，但綜觀曹丕的人生，孝與不孝，那確實是他的一大枷鎖。
