母系社會
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西方歷史中，女性社會地位經歷不同的發展階段。過去女性地位大都屈居於男人之下，但若回溯到更古老的年代，其實女性享有相當的社會地位。在父權社會中，女性爭取權利步步艱辛，常常前進一步，倒退兩步，極少男性願意與女性分享權力，但在母系社會，據許多研究，兩性間的關係較平等；女性雖受尊崇，但男性地位並未受到貶低。
漢人移民到台中開墾時，台中土地上，居住著平埔族。
在理論上，台中的土地，屬於這些平埔族所有，並非無主土地。
漢人移民為了搶奪平埔族土地，用了很多方法。
1、直接殺戮平埔族人。
如前面提過的沙轆社事件。
鄭成功部將劉國軒幾乎將沙轆社平埔族人，全部殺光。只剩下6人躲藏起來，沒被殺。
摩梭人不論兒子或是女兒，在婚前或婚後，都是一直和自己的母親住在一起。這樣的家庭結構和一般的父系家庭或是其他類型的母系社會都是非常不同的。那麼這樣的家庭結構如何產生下一代呢？這就有賴「走婚」文化，也就是互有好感的男女雙方在夜間於女方的「花房」會面，白天男方再回到自己母親家中，擔任舅舅的角色。
記得自己是大約專科時就讀過「走婚」的特殊文化，其實一直非常好奇，年輕的時候僅覺著是好特別，很想一探究竟。 這年紀了，卻忽然有點嚮往起這樣的關係的自由。
在台南佳里的北頭洋，走進陳設簡單的立長宮，看到神龕上豎立著手寫的「阿立祖」神位，供桌上則擺著大小、形狀不一的壺、瓶、罐、甕等。
宮門兩側有鹽分地帶作家吳新榮所題對聯：「一口檳榔祭阿立祖，千壺醇酒念先住民」。取名「立長宮」有「阿立祖源遠流長」之意。
立長宮是北頭洋西拉雅人的「公廨」，是族人共同祭祀
