西拉雅
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這本書還沒上市就很期待，因為是瞭解荷蘭時代的第一手資料，畢竟《倒風內海》是創作小說，虛構成分多，《熱蘭遮之淚》是真實人物的日記改編，雖然受到個人視角的限制，但更忠實反映了當時的臺灣真實生活。
所以電子書一上架就趕快買了下來，等看完手頭正在看的書後就立馬翻來看，內容超乎我所期望。
以17世紀生活在台南沿海的西拉雅人為例，西拉雅人居住在有許多梅花鹿的廣大草原，房屋高大寬闊，戶戶都有大庭院，女性地位很高，人們客氣有禮、重視平等、以討論的方式決定公共事務。
圖文都好可愛，也充滿知識性，謝謝Palihabasan分享（但Q7讓人等好久）。❤️
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種蕃茄
經過了一個雨季的荒廢，還有颱風季因為區域排水溝不通造成淹水大半月的浩劫，經過慢慢整頓，農場終於進入可耕狀態，迎接秋冬種植季的開始。
正覺得進度落後，今天先拿寬鋤頭除草，再拿深鋤頭挖深，順便確保水平基準線，這樣以後淹灌植株吃水才能一致，不會有深有淺。再種下蕃茄，間隔穿插蔥株來避忌蟲害。
又是一個好的勞動天了，恭喜nipa開耕了。❤️
也謝謝分享把水留住，滋養土壤的智慧。我住家曾想收集雨水利用，可惜大樓頂樓的排水孔直接通到地下室，管線深埋柱子裡，想中途截水出來用也沒辦法。但開心知道nipa有自己的土地可以打造自己的儲水池。😄
每個原住民都有族名。
高山原住民有族名，平地原住民也有族名。
這些族名是怎麼來的呢？
很多年前，我在台北聽人類學家陳奇祿演講。
演講內容，我幾乎都忘光了，只記住一件事。
當時，陳奇祿說，原住民的族名是來自“人”字。
在日據時代，替原住民取族名，就看原住民語“人”字怎麼唸。
蕭壟勇士「飛番」程天與不只受西拉雅人傳頌，北頭洋還有他的墓。
我們用谷哥導航，在距離北頭洋文化園區不遠處的一個路邊，看到「飛番墓碑沿革」的告示。
但告示牌後方卻是一大片有半人高的蔓草，根本看不到什麼墓碑。
不想輕易放棄的我們，看到遠方有農家和叉路，於是走過去詢問一位農夫。然後依他指示，沿著小路
在北頭洋文化園區眾多關於西拉雅蕭壟社的實體與圖文介紹中，我們看到一個非常傑出的蕭壟勇士——「飛番」程天與。
其實以前就在新北投的凱達格蘭文化館看過關於他的簡介，這次，終於親自來到他的家鄉。
據傳蕭壟勇士程天與有飛奔絕技，曾被帶到北京，在乾隆皇帝御前表演。
他頭髮懸繫百餘銅錢，與駿馬競跑，竟然疾
在台南佳里的北頭洋，走進陳設簡單的立長宮，看到神龕上豎立著手寫的「阿立祖」神位，供桌上則擺著大小、形狀不一的壺、瓶、罐、甕等。
宮門兩側有鹽分地帶作家吳新榮所題對聯：「一口檳榔祭阿立祖，千壺醇酒念先住民」。取名「立長宮」有「阿立祖源遠流長」之意。
立長宮是北頭洋西拉雅人的「公廨」，是族人共同祭祀
想認識西拉雅人的生活，我們來到了台南佳里的北頭洋。
「北頭」跟「北投」一樣，都是平埔族古語「巫女」之意，而「洋」則意指適合居住的地方。北頭洋是過去西拉雅人蕭壟社的生息之地。
據說清朝年間，忽然連續幾天飛沙走石，而在這裡堆出兩個山丘，一座是北頭洋山（高十八公尺），一座是蕃仔寮山（又稱飛沙崙，廿四公
說到麻豆這個小鎮給我的風雅印象，跟柚子脫不了關係。荷蘭人時期麻豆是西拉雅大社，食物森林環繞的家屋習慣，據載「嘉木森然，屋宇完潔」，在屋舍與居住周邊地週邊，遍植果樹、檳榔、蔬菜、竹木，更有所謂檳榔宅- 一畝檳榔一草堂的園宅住居形式，有寬闊的生活空間，「中為室，四旁列種果木，次第井井，環植莿竹」。
看了洛神花，也順道回追了柚子。原來麻豆除了是柚子的大產地，也演化出麻豆園宅，甚至生活文化風格（我也希望是真的）。想像中，應該是植株多於房舍，鄰里們互相幫忙採收，生活富庶了，教育自然提升，也就蹦出文化風格了。讚讚！❤️
