皇室
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愛子公主近期出訪寮國時，身著鵝黃色振袖，其精緻的腰帶繫法引起日本網友熱烈討論。文章深入探討了公主的「都鳥」或「青海波」腰帶繫法，分析了其與傳統「ふくら雀」的不同之處，並從皇室規矩、傳統意涵等角度進行解讀，揭示了此裝扮背後蘊含的文化與象徵意義。
當年 牙含章 先生任職於西藏時，他收集到了歷輩達賴喇嘛的藏文傳記資料，並且有懂藏文翻譯人員作他的助手，而牙含章 先生所編著的一書 達賴喇嘛傳(人民出版社 1984年)一書中裡直接稱康熙皇十四子 允禵為”皇太子 ”。
一七一九年(清康熙五十八年)， 康熙帝命令重新組織第二次的進藏部隊。這一次跟
王府的禮賓主管收集完當週所有王妃的情緒報告後，終於在會議上沉重地開口：
「殿下，再這樣下去，她真的會走。」
整個會議室一片死寂。
所有人都習慣太子的完美，卻忽略那背後是一個被隱性剝奪的婚姻。
主管咬牙提出大清皇室從未出現過的建議：
「你們需要婚姻諮商——不為了形象，而是為了你們自己
在這個平行世界裡，大清皇室並未滅亡，而是與中華民國並存。
皇室早已失去實權，像British Royal Family一樣專職於文化外交與國家形象代言，為中國旅遊業帶來大量外國觀光客。
皇帝是受過完整「帝王學」與國際事務教育的象徵領袖；
而最受歡迎的就是「明王府」，公益形象好、年輕
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」 傳道書 3:1
韓國阿姨的轉變
昨晚寒流來襲，除了氣溫的下降之外，我也感覺周遭的一切事物也都隨之轉變。
昨天洗完澡後，我看地圖上這裡有一些超市，打算採買一些口糧放在背包裡，當我靠近超市的時候，沒想到竟然關了，再繼續找下一家的時候，又看到之前請我
由世宗憲皇帝上諭八旗得知，皇十四子 胤禵被自己長子弘春出揭發曾送二十萬兩給胤禩、送白銀六萬兩給胤禟，這可是一筆鉅款，因此雍正認為他這是與胤禩結黨營私有謀逆之舉。並定了胤禵十四條大罪，革除爵位而圈禁於景山壽皇殿內。
雍正四年七月十七日多羅順承郡王錫保將弘春所奏阿其那得過允禵銀兩詢問阿其那口供具
固山貝子允禵，於康熙五十七年，以撫遠大將軍督西陲邊事。時有武弁康績者，運食至半道。會歲饑，民乏食，無以自存，績即盡以所運賑貸之，歸白其狀。允禵愕然，而重其義，軍法當斬。乃上狀云：“績法宜死，而心宜生。”聖祖異而赦之。允禵留績帳中，參機宜事。績每遇允禵宴飲，輒諫，允禵改容謝之。一曰，復以紅裙侑觴，績聞
雍正四年庚申。康親王崇安等、奏請將大逆不道之阿其那、塞思黑妻子正法。得旨、阿其那、塞思黑、心懷不軌。亂我國家。大奸大惡。不忠不孝。造背主逆天之大罪。諸王大臣、遵依國法。請將阿其那、塞思黑妻子、按律正法。理所當然。從來史冊中。反叛篡逆之人則有之。而未叛之先。即公然敢與君上抗拒。大逆不道。無人臣禮。
這是一篇由張廷玉為紀念和碩怡賢親王（胤祥）所撰寫的行狀，詳細記載了胤祥的生平、功績、品德以及他與雍正皇帝之間的深厚情誼。文章內容豐富，涉及政治、經濟、水利、軍事、司法等多個方面，展現了怡親王卓越的才幹和忠誠的品格。
根據清末民初况周颐（一八五九～一九二六）撰《餐櫻廡隨筆》記載，有一年的冬天下大雪，大將軍年羹堯坐著轎子出行，抬轎子隨行的士兵把手放在轎子的扶手上面，大雪紛飛，手都快被凍掉了，大將軍年羹堯怕他們把手凍僵，大將軍年羹堯在轎子裡下令「去手」，意思是你們把手拿下去吧，結果隨從官兵一聽誤會了，年大將軍讓我們去