社會學理論
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本文強調，社會學一開始就兼具跨國流通與在地化的特質。比利時布魯塞爾在十九世紀末成為歐洲跨國中心，推動跨學科研究與國際合作，形成知識中介樞紐。同時，拉丁美洲各國以社會學構思民族與治理國家，在吸收歐洲理論的同時強調本土社會的特性，展現南方社會的創造性挪用。
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法國社會學在學科化的過程中，大致有五股力量相互競合：一是以沃姆斯等人為代表的社會有機體論（以及沃姆斯建立的出版及人際網絡），二是涂爾幹及其合作者（及其在出版及制度化方面的成果），三是發揮獨立影響力的塔爾德，四是高度種族化、以拉普日為代表的「人類社會學」，五是勒普萊學派。本文詳細考察了前三者的互動。
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若要分析社會學的興起過程，就必須處理十九世紀的社會科學家如何透過隱喻來理解他們「發現」的社會，也要理解社會如何透過這些隱喻自我描述。本文簡要處理了其中最具影響力的隱喻：「身體」（及十九世紀以降的「有機體」）。
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第一講共分為兩篇。第一篇以頗為「非典型」的方式，討論了現代性與社會學的興起過程，文中包含一些社會學教科書看不到的內容。
大家好像比較喜歡看嘴砲廢文，來寫一些更硬的書吧（？
文學系所怎麼可以不讀理論呢？尤其現當代理論。但講老實話，有很多根本就讀不了或讀不懂。