沒有構成我的幾本書ー續

沒有構成我的幾本書ー續

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘

大家好像比較喜歡看嘴砲廢文,今天來寫一些更硬的書吧(?

文學系所怎麼可以不讀理論呢?尤其現當代理論。但講老實話,有很多根本就讀不了或讀不懂。


名列第一就是現當代結構主義基礎的索緒爾。

1.索緒爾《普通語言學教程》

結構主義語言學的符徵符旨符號是現當代很多理論的基礎,簡單理解框架大概沒什麼問題,但語言學就是赤裸裸的科學,讀下去還以為在看物理書。

從結構主義語言學泥淖爬出來之後,接下來就會踩入結構主義人類學。

對!就是李維史陀李大爺!

2.李維史陀《憂鬱的熱帶》

康拉德《黑暗之心》薄薄一本的探險日誌,就常常讓人以為自己也在非洲叢林裡面迷失,更何況是比磚頭還要厚,六百多頁的《憂鬱的熱帶》?最可笑的是讀完《神話與意義》還覺得寫得滿有趣,結果赤道無風帶不只困住李維史陀,還困住我。

講到現當代理論基礎,大概也不能少掉一生只愛雞雞的佛洛依德。

3.佛洛依德《夢的解析》

如果前面是啃不下去,《夢的解析》是真的讀不懂,但《文明及其不滿》又很好看。(後來發現《夢的解析》有一個版本找了X照寫推薦,突然可以原諒自己了。)


提到真的讀不懂怎麼可以漏掉德勒茲?

4.德勒茲《差異與重複》

關於德勒茲,我至今仍然靠著各大家對他的解讀,甚至讀了一些英文的原文才粗粗理解他,不過一旦翻回去《差異與重複》本書,就會懷疑自己到底有沒有唸過書了,這應該算是差異與重複的實踐。


真的讀不懂還有一個人,胡塞爾,這次他要佔四本。

5.胡塞爾《邏輯研究 第一卷》

6.胡塞爾《邏輯研究 第二卷第一部份》

7.胡塞爾《邏輯研究 第二卷第二部份》

8.胡塞爾《內時間意識現象學》

抱歉了,胡大爺,我是沒有邏輯的人。

每次看到有人用這些理論寫論文或侃侃而談,我都會投以崇敬的眼光並獻上我的膝蓋。

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Chi̍t-hāng-hit-hāng(這項彼項)
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這是一篇承認自己沒讀什麼書,向書架上翻了幾頁但始終沒看完、曾經擁有但始終沒讀完的那幾本(套)書的告解。
《Cha̍p Hāng Koán Kiàn》(《十項管見》)是蔡培火在1925年出版,用全白話字寫的社會評論。 有不少人知道《Cha̍p Hāng Koán Kiàn》是去年底投票成為台文館鎮館之寶。
《刺客教條:暗影者》是法國遊戲開發商育碧的新作,將背景設定在日本戰國時代。該遊戲因其選擇以真實存在的「彌助」作為主角而引起了爭議,許多人質疑是否這樣的選擇合乎邏輯,並對遊戲的創作角度提出了批評。
整理一下漢字注音和白話字的筆記。畢竟是筆記,有些可能對相關科系是常識,有些說得很簡單,有些可能沒連貫的邏輯。
歷史小說強調自己內容有很多史實本身就是一件很弔詭的事情。 要不是小說很難看,忽略小說的文學性,偷懶地用史料推砌作品; 要不就是真的搞不清楚歷史、敘事、史實的關係,這種史觀寫出來的「歷史小說」真的有人敢信?標榜真實的歷史小說要不是搞不清楚小說是什麼,要不就是商業噱頭。小說是作者的「創作」。
散文是一個很特殊的文類,相較詩、小說、劇本,散文似乎特別講求寫作倫理,特別講求「真實」。無論是議論或抒情都是如此。 理解散文如果為了區分虛構和真實,其實像只為了區分散文和小說界線。 於是這個真實性變得有點抽象,好像和情節或內容有關,但並不是如此。散文的真實性是情感的連結,或許用「真摯」會更準確。
這是一篇承認自己沒讀什麼書,向書架上翻了幾頁但始終沒看完、曾經擁有但始終沒讀完的那幾本(套)書的告解。
《Cha̍p Hāng Koán Kiàn》(《十項管見》)是蔡培火在1925年出版,用全白話字寫的社會評論。 有不少人知道《Cha̍p Hāng Koán Kiàn》是去年底投票成為台文館鎮館之寶。
《刺客教條:暗影者》是法國遊戲開發商育碧的新作,將背景設定在日本戰國時代。該遊戲因其選擇以真實存在的「彌助」作為主角而引起了爭議,許多人質疑是否這樣的選擇合乎邏輯,並對遊戲的創作角度提出了批評。
整理一下漢字注音和白話字的筆記。畢竟是筆記,有些可能對相關科系是常識,有些說得很簡單,有些可能沒連貫的邏輯。
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散文是一個很特殊的文類,相較詩、小說、劇本,散文似乎特別講求寫作倫理,特別講求「真實」。無論是議論或抒情都是如此。 理解散文如果為了區分虛構和真實,其實像只為了區分散文和小說界線。 於是這個真實性變得有點抽象,好像和情節或內容有關,但並不是如此。散文的真實性是情感的連結,或許用「真摯」會更準確。