秩序
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密室的燭台只點了三支。
是有人刻意只點了三支，把光線控制在一個讓所有人都能看清楚彼此臉色、但又不讓任何人感覺過於暴露的亮度。莉雅絲緹在進門的時候就注意到了這個細節，她在長桌末端靠牆的位置找到了她的座位，坐下，把桌面上那份還沒有人動過的會議記錄拉到面前，翻開第一頁，取過旁邊的羽毛筆，確認墨水還是濕的
這次在南青山的旅行，我看到了日本職人追求品質的精神。店員的禮貌問候和對外帶包裝的精緻度。青山靈園的墓碑細膩清潔。南青山的上班族和日本人都穿暗色系的衣服，渾身散發出一種優雅的氣息。走在路上看到四處在興建新大樓，而工地前有工人會引導人流。南青山這個「世界最高秩序的地方」跟我三月底去過的福岡相比，大家比較
宴會廳比沙龍大了三倍不止。
莉雅絲緹站在廳邊的位置，背後是一根圓形的大理石柱，直徑比她兩臂環抱還要寬，柱身的石紋是灰白相間的，在枝形燭台的光線下帶著一種冷而均勻的質感。她把那根柱子在心裡記了個位置，確認它在她身後，才把注意力重新放回廳內的人群。
沙龍設在宮廷東翼的一個長廳裡。
是那種用來接待學者和外交使節的中型場所，天花板比正式接見廳低了將近一半，兩側書架從地板一路疊到屋頂，架上的書脊有新有舊，按主題排列，讓熟悉的人一眼就能找到，讓不熟悉的人看半天也找不到規律。長桌是深色的橡木，邊緣的包銅已經有幾處磨損，說明這張桌子開過很多次會，也承受過
思遠在群組提出德生的倫理難題：面對不負責任的受訪者，德生該如何反應？
陳老師以多年社工經驗指出，德生的價值在於「記得」與「不評判」，讓人在敘述中自覺處境，成為一面讓人看見自己的鏡子。
此篇結尾以「懸掛曬枕頭」的秩序感，隱喻系統與生活皆需通透與界限。
聖殿的鐘是在黎明前響的。
不是奧雷恩那種短促的晨禱鐘，而是一個長音，從低處起，往高處走，在走到頂端之前忽然停住，讓那個尾音在石牆之間自己找到散去的路。莉雅絲緹躺在床上，聽著那個聲音從窗縫滲進來，滲進寢房的暖意裡，在她頭頂的空氣中停了很久，才真正淡掉。
當晨禱的鐘聲剛落下，車隊緩緩駛進了聖都的城門。
莉雅絲緹從馬車的窗簾縫隙往外看，看到的第一件事，是街道的顏色。
生活中，常見到孩子們任意頂嘴、沒大沒小、自我中心、為所欲為、言詞粗鄙等現象，傳統上傾向於採取規範約束的方式管教。但在現代似乎與現代教育強調創意、主見等相衝突，彷彿強調規範會扼殺孩子的思考創造力，彷彿不尊重孩子的主見，以致道德教育很容易與古板、落伍劃上等號，失去其正當性，而處在所謂傳統
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《天賦觀察系列》第三篇〈技師眼中的支持者〉——彭O甄、陳O妏
在柔軟之中，看見力量的延伸
我一直以為，力量是行動的同義詞。
直到遇見支持者天賦的人，我才發現——真正的力量，其實是能讓別人動起來。