象人
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本文從精神分析視角深入剖析大衛林區的經典電影《象人》，從黑白攝影、演員表演、配樂到電影製作的偶然性，更藉由佛洛伊德的「詭異感」理論，探討電影如何呈現倫敦機械文明底層的壓抑恐懼。文章同時觸及崔維斯醫師的倫理困境、語言如何重塑身分，並對比「脆時代」下的社會現象，呼籲回歸人性的基本需求——愛與接納。
5/5象人
本文深入探討大衛・林區電影《象人》如何透過醫療化與他者化的視角，定義「人性」。作者藉由傅柯的理論，分析電影如何將殘疾者梅里克塑造成一個被權力監控、規訓的「告解主體」，以及醫學如何透過「醫療凝視」客體化、去性化其身體，最終將其納入主流社會所定義的「正常」框架。
當紅幕落下，人們起身鼓掌，為的，也不是美麗的男女，而是那個醜陋的魅影，那個面目畸形、躲藏於歌劇院地窖，因為瘋狂的愛戀而綁架殺人的「邊緣人」。是的，這正是當代史上最「不邊緣」的「邊緣人」：《歌劇魅影》的故事。
當紅幕落下，人們起身鼓掌，為的，也不是美麗的男女，而是那個醜陋的魅影，那個面目畸形、躲藏於歌劇院地窖，因為瘋狂的愛戀而綁架殺人的「邊緣人」。是的，這正是當代史上最「不邊緣」的「邊緣人」：《歌劇魅影》的故事。
