原住民

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Embiyax su hug? (你好嗎?) 我是來自花蓮的太魯閣族,我是Putang Nuku。
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說了這麼多以前的故事,那現在呢?現在是如何烘烤芋頭乾的?部落常吃的「芋頭粉香腸」又該如何製作呢? 我們訪問了幾位部落中目前還在烘烤芋頭的婦女,根據他們的經驗來告訴大家
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Valjulu青年力跟隨部落vuvu、ina們的農事活動,紀錄了傳統作物從收穫、加工,再到製成傳統美食的過程,更深刻地認識了傳統作物在部落中的重要性,以及它所蘊含的故事與意義。
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以下是《萬物的黎明:人類新歷史》(The Dawn of Everything: A New History of Humanity)前言的翻譯: --- ### **前言與致敬** (作者之一 David Wengrow 撰寫) David Rolfe Graeber 在
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謝謝您的分享❤️
《老鷹,再見》敘述作者伊苞在前往西藏的旅程裡,懷念起父母與巫師的敦敦教誨,並在西藏的高山、湖泊等自然景觀中,產生了與排灣族原鄉的連結與思念。這也使得關注原住民文化傳承的薩菈琳在閱讀此書時,相當有所感觸和共鳴。
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第二章·上島 曾強打了一個電話,是聯繫收貨的部門,還那麼剛好貨船就在日本近海,轉個道就會過來收貨。 當林飛翔與曾強站在港口時,一艘黑漆漆的貨船緩緩靠向岸邊,這時候林飛翔實在忍不住抱怨了一下! 「我真的不能直接飛到倉庫島嗎?坐船也太耗時間了!」 曾強無奈道:「我的大老闆啊,倉庫
Embiyax su hug? (你好嗎?) 我是來自花蓮的太魯閣族,我是Putang Nuku。
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“阿里山的姑娘美如水”,大家都聽過這歌詞吧?應該都耳熟能詳。 但是,有人想過為什麼“阿里山的姑娘美如水”?而不是日月潭或其他地方的姑娘美如水。 最近,我稍微關注荷蘭人在台灣牛皮換地的傳說,這才注意到,荷蘭人到台灣的時候,住在台南安平(鄒語稱為札哈木,是府城的意思)的是部分鄒族人。
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本文探討鄒族與荷蘭人之間的土地交換歷史,尤其是鄒族女子提及的使用鹿皮的交換方式,引發對於臺灣早期原住民與外來勢力之間關係的思考。文章回顧當時安平地區的居民構成,並對牛皮換地的傳說進行分析,指出這個概念可能並非獨特於臺灣,還涉及其他文化的相似傳說,顯示出這一事件及其背後故事的複雜性與多樣性。
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