同性婚姻

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探討臺灣社會常見的價值衝突,例如核能議題,說明不同立場源於風險承受度的差異,而非對錯之爭。文章強調社會需理解不同價值觀,才能促進理性公共討論,避免撕裂對立。
第一步 先來盤點哞的資產現況吧 『不管要去哪,一定要先知道自己在哪裡』
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這陣子和哞爭吵不斷 哞覺得因為我已經達初階財富自由,不用擔心生活,才開始往情感需求邁進,但她因為錢還不夠,還在低階的生存需求,我不能一直逼她...
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無性戀者常被質疑「怎麼知道自己不喜歡性」,但對某些人而言,光是被觸碰就已讓人反感。本文從個人經驗出發,探討無性戀者在親密關係中的掙扎與妥協,包含為愛接受性行為的無奈、社會對「沒有性就不是愛」的迷思,以及無性戀者在情感關係中面臨的孤獨與自我質疑。 愛真的非要建立在親密關係之上嗎?
香港政府應兩年前「岑子杰案」終審法院的判決,早前向立法會提案設立「同性伴侶關係登記機制」。新機制要求登記人須先在外國註冊,被平權人士及團體批評太過保守,未能涵蓋同性伴侶的基本權利;但一方面又在議會內遭到強烈反對。現在讓我講一下這次爭議的來龍去脈。
從艾倫·圖靈的悲劇,反思庸眾如何以自己的標準迫害異類。這篇記錄了我的幾次親身經歷與感悟:學會欣賞每一個獨特生命,不以自己的價值觀評斷他人。願我們都能以更開闊的心,容納這世界的多元與自由。
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最近一份調查發現,美國年輕人(這裡指18-34歲年齡層)對言論自由的支持度下降,對爭議性、冒犯性言論的容忍度降低。
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這是一個敏感但重要的問題。要誠實面對它,必須把焦點放在制度、文化與權力結構上,而非將婚姻本身簡化成單一的壓迫模型。 ✅ 在某些歷史與現實脈絡中——女性確實曾經或仍然被視為婚姻中的「次等存在」,甚至近似奴隸: 歷史角度 在許多傳統社會中,女性結婚後被視為「從夫」,需聽從夫家安排、失去繼承權與自主
桐康與璽克,一對相愛的同性戀人,以汗水共同灌溉出一片榴槤園。然而,一場意外奪走了璽克的生命。由於法律限制,未受婚姻保障的桐康,竟無法繼承兩人攜手打拼的榴槤園,所有權將歸於璽克的母親。為了守護這片承載著他們愛與回憶的土地,桐康決心奮力一搏,一場遺產爭奪戰,在昔日甜蜜的果園展開... ...
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